La Caída del Muro de Berlín. Fest der Freiheit.

Por Lucía Aragón  

Dos grandes acontecimientos marcaron el siglo XX y además son ya parte de la historia contemporánea. Hace 20 años en junio; el régimen comunista chino ordenó la Masacre de Tiananmen y 5 meses más tarde cayó el muro de Berlín.

Ambos sucesos son motivo de reflexión pues señalan diferentes maneras de enfrentar lo inevitable: el fin del comunismo. Por un lado, en China la respuesta fue aplastar el movimiento estudiantil pro democracia con todo el peso del ejército.

En Alemania fue exactamente lo contrario, la gente no abandonaba las plazas públicas, donde se manifestaban durante días y días, un cambio muy grande se preparaba, los alemanes habían abierto ya algunas brechas en el muro. Gorbachov dijo: “No disparen”. Se evitó un baño de sangre.

En China si hubo derramamiento de sangre, Tiananmen es un tema tabú, el pueblo desconoce la realidad. El gobierno chino borró esa parte de la historia, como si no hubiera sucedido. Lo opuesto ocurre ahora en Alemania, donde se piensa celebrar de muchas maneras tan célebre acontecimiento; un gigantesco dominó de un millar de piezas alrededor de la puerta de Brandemburgo, una de las piezas seguirá en pie para recordar al mundo que hay aún otros muros por derribar. 

El muro que separaba en dos a Berlín, después de 28 años, se derrumbó la noche del 9 de noviembre de 1989. Alemania se reunificó así como se desmanteló el bloque soviético.

Erigido en 1961, el muro debería impedir la huída creciente de los ossis (alemanes del este) hacia el oeste para huir de la Stasi y la dictadura comunista. Después de su construcción, muchas personas intentaron pasar, miles perdieron la vida en el intento. Los oficiales de la Stasi, que se encargaban de vigilar el muro y proteger al régimen, tenían órdenes de disparar así fueran mujeres o niños.

El muro se convirtió rápidamente en el símbolo de la guerra fría que dividía entonces al mundo. Precisamente 1949 marca la creación de la OTAN, alianza militar occidental y el nacimiento de la RFA y de la RDA (Repúblicas Federal y Democrática alemanas) y también curiosamente la proclamación de la República Popular China.

Diversos acontecimientos se sucedieron a lo largo de varios años, donde ambos bloques comunista y pro americano, se vieron inmiscuidos en cuanto conflicto había en el mundo. Así sucedió con la guerra de Corea (1950), que resultó en la división de la península. Después en 1954, Indochina que sería dividida en cuatro zonas; un Vietnam pro comunista y otro pro americano. En 1955, se firma el Pacto de Varsovia, alianza militar de los países del bloque comunista, en respuesta a la OTAN. En 1956 surge la primera insurrección en Budapest, los húngaros se sublevan en contra del régimen comunista. En 1959, la Revolución cubana hace su aparición; Fidel castro instala en Cuba un régimen marxista.

En 1962, Crisis de los misiles en Cuba: la URSS instala armas nucleares en la isla de Cuba, dirigidas hacia Estados Unidos, el mundo se encontraba al borde de una tercera guerra mundial. Y precisamente por esta razón, en 1963 se instala un teléfono rojo, línea directa entre Washington y Moscú con el fin de prevenir conflictos.

En 1964, el régimen chino instala en una región desértica, al borde de un lago célebre por la pureza de su agua, una “ciudad nuclear”, desde donde hará su primer ensayo de bomba atómica.

En 1968, invasión de tropas del Pacto de Varsovia en Checoeslovaquia para abortar el movimiento reformista, un socialismo con rostro humano, la primavera de Praga.

Los 70’s están marcados por golpes de estado en América latina: Chile (1973) y Argentina (1976) promovidos por la CIA, se instalan después dictaduras militares a cual más sanguinarias. Mientras en Asia, los khmers rouges maoístas toman el poder en Camboya con la consecuencia ya conocida de millones de muertos entre la población.

Los 80’s inauguran los boicots a las Olimpiadas; Moscú (1980) por los Estados Unidos y una cincuentena de países, Los Ángeles (1984) la URSS y sus países satélites hacen lo propio. Mientras en Polonia el sindicato Solidarnosc empieza un movimiento para crear sindicatos independientes.

En 1985, Mijaíl Gorbachov se convierte en Secretario general del partido comunista de la URSS, anunciando en el año de 1986 un ambicioso programa de reformas políticas y sociales. Su plan tenía como objetivo salvar a la URSS de la profunda crisis en la que estaba sumergida. Lanza inmediatamente la Glasnost (transparencia) y la Perestroika (reconstrucción). La Glasnost era la libertad: libertad de expresión y de prensa y la Perestroika era la participación del pueblo, la obligación de tenerlo siempre informado. Y por fin en 1987, surge el Tratado de Washington, firmado por Ronald Reagan y Gorbachov para el desarme nuclear Este/Oeste. Eliminando y prohibiendo misiles de corto y mediano alcance.

Hasta llegar a la caída del Muro de Berlín, desmantelando la famosa Cortina de hierro que no sólo dividía a Europa en dos. El fin de una época en la que el mundo se dividía en dos bloques. Durante los tres primeros días, tres millones de personas cruzaron el muro en los dos sentidos. Familias volvieron a unirse.

Los recuerdos abundan sobre lo que sintieron los ciudadanos comunes y corrientes e intelectuales alemanes, como el afamado director de cine Volker Scholöndorff, entre cuyos filmes memorables se encuentra El Tambor (alegoría sobre la Alemania Nazi), basado en la novela de Günther Grass. Él comenta que se encontraba de viaje hacia los Estados Unidos, cuando el capitán del vuelo, en lugar de mencionar el estado del tiempo, dijo: “Cayó el Muro de Berlín”, todos los pasajeros aplaudieron y el director de cine se preguntó: “que hago aquí, debo regresar a Berlín” y se regresó inmediatamente.

Otro de lo momentos memorables es el de Rostropovitch tocando el violoncelo en los escombros del muro. La libertad barría todo a su paso y con música, ¡aún mejor!

Pasará algún día, que el abogado Gao Zhisheng y muchos otros puedan gozar de su libertad en una China libre y democrática. La historia de la humanidad es así. Nadie pensó que el Muro de Berlín caería tan pronto,en una entrevista Gorbachov decía que sería hasta el siglo XXI. Cosas veredes Sancho.

 Funcionarios ignoran la epidemia de cólera porcina en 19 pueblos.

Por Gu Qinger, La Gran Época

Funcionarios de la provincia de Zhejiang, este de China, ignoraron durante dos meses una epidemia a gran escala de cólera porcina, cuentan los habitantes. 

Vendedor de carne de cerdo en el mercado (LAURENT FIEVET/AFP/ Getty Images)

El cólera porcino, también conocido como peste porcina (no confundir con la H1N1, la gripe porcina) es una enfermedad altamente contagiosa que afecta a los cerdos. Los síntomas son: fiebre, lesiones en la piel y convulsiones que no aparecen hasta dos o cuatro semanas después de que el cerdo fue contaminado.

Según la Organización Mundial de Sanidad Animal, el virus puede sobrevivir a ciertos procesos de preparación de la carne como ahumado.

“Cada hogar cría uno o dos cerdos y la mayoría de las personas crían tres cerdos”, dijo el Sr. Lei, un granjero cerca de la aldea de Minglian, en el municipio de Kaihua. “Uno de mis cerdos murió, pronto, todos le seguirán”.

“El mayor brote se produjo en la región de Yinkeng, donde 19 de los 37 pueblos resultaron contaminados”, agregó.

Algunos granjeros incluso lanzaron los puercos muertos a los ríos. El olor invadió el lugar, los puercos muertos se acumularon en el río. Ahora nadie compra lechones, porque no hay ningún plan sanitario y la enfermedad continúa propagándose”.

La epidemia parece que también fomentó la venta ilegal de carne. Los vendedores de carne compraron cerdos enfermos a bajo precio y luego los vendieron a personas que no sabían nada en las provincias y ciudades vecinas. El precio de venta se ajusta de acuerdo a la gravedad de la enfermedad del animal, entre 50 y 500 yuanes (entre 5 y 50 euros por cabeza).

“Ellos compraron los cerdos moribundos, los mataron y vendieron la carne en los mercados”, dijo el Sr. Chen del pueblo de Yangjia. “No es comestible. Enterramos nuestros cerdos muertos. Esos vendedores ganan dinero violando su conciencia”.

La Gran Época llamó a la Oficina de Ganadería y Veterinaria de Kaihua, pero según el operador, no había nadie disponible para contestar preguntas.

Ser políglota es bueno para el cerebro

 Por Cordis noticias, La Gran Época Europa

 Según un estudio realizado por un equipo internacional de investigadores, hablar varios idiomas refuerza nuestra capacidad para dominar procesos de pensamiento complejos. Los resultados, con base en el macro análisis de diversos estudios, muestran incluso que la poliglotía podría retrasar el deterioro de las facultades del pensamiento causadas por la edad.   

Además de su potencial para disminuir la demencia, los investigadores identificaron otras áreas donde parece tener un impacto positivo, incluido el aprendizaje, el pensamiento positivo y la creatividad, las habilidades interpersonales, la flexibilidad mental y capacidad de comunicación.

Otras pruebas científicas muestran que el conocimiento y el uso de varios idiomas benefician también a las funciones de la memoria. “Parece evidente que entrenar la memoria tendrá un impacto importante sobre la función cognitiva”, dijo David Marsh de la Universidad de Jyväskylä, en Finlandia, quien coordinó la investigación. El Sr. Marsh añadió que sin duda, es la razón por la cual los que hablan varios idiomas logran resolver más fácilmente problemas más complejos y exigentes que sus contrapartes monolingües.

Inicialmente, se pensó que esta hipótesis se verificaba en las personas completamente bilingües o trilingües que poseían un muy buen dominio de los idiomas que practican. Sin embargo, investigaciones más recientes mostraron que los procesos que causan cambios en la actividad eléctrica del cerebro se activan cuando se comienza a aprender un nuevo idioma. “Es un descubrimiento estimulante para cualquiera que tenga la oportunidad de aprender un nuevo idioma o utilizar más activamente un lenguaje adicional en la vida cotidiana”, agregó Marsh.

 Para mayor información, consultar:

Academia de Finlandia  www.aka.fi

Universidad Jyváskylä  www.jyu.fi/en

© Communautés européennes, 1990-2009
[Cordis.europa.eu]

Índice de Desarrollo Humano: un indicador para pensar

Por Lauren Smith, La Grande Époque

Integrar las libertades civiles en el IDH. 

A principios de octubre, se publicó el informe del 2009 del Programa de las naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), sobre el índice del desarrollo humanos (IDH). Los 182 países miembros de las naciones Unidas fueron clasificados en este informe basándose en tres secciones: la esperanza de vida, el nivel de instrucción medido por el promedio de escolarización y de alfabetización, así como el nivel de vida, es decir el PIB per cápita. A partir de los niveles mínimos y máximos establecidos para cada criterio, cada país se clasificó en una escala de 0 a 1, con una ponderación de un tercio para cada criterio. El IDH es un índice estadístico, creado hace unos 20 años, cuyo objetivo es evaluar el bienestar individual o colectivo de un país.  

Para el año 2009, las cifras del PNUD muestran que las disparidades entre países ricos y pobres, en términos de bienestar son muy importantes. “El desarrollo humano tiene mucho que ganar con la supresión de obstáculos a la circulación y un mejor trato a los migrantes”, dice el informe del 2009. Las cifras usadas para el cálculo son del 2007. El informe no refleja el impacto de la recesión mundial que se produjo después de la crisis financiera. Noruega y Australia encabezan la lista del IDH. Francia mejoró en relación al año anterior, se unió a las filas de los diez primeros países y se encuentra en el 8º. lugar. Nigeria es uno de los peores países del mundo en términos de desarrollo humano en el lugar 182, con una esperanza de vida de 50 años, 30 años menos que Noruega, Australia o Francia.

El IDH se basa en las estadísticas nacionales oficiales, cuya seriedad es muy desigual, varía según el país. Por otra parte, ¿podemos verdaderamente, incluir el concepto de desarrollo humano reduciéndolo a una simple estadística, de los tres criterios mencionados anteriormente? Para darle mayor credibilidad a este índice, deberían integrarse otros factores en su contenido como libertades y derechos fundamentales, como la libertad de expresión o a defenderse. Es bien sabido que en países con regímenes totalitarios como China, por ejemplo, esta medida primordial de desarrollo humano está ausente (aún así se encuentra en el lugar 92). Con la integración de las libertades civiles en el IDH, el índice estaría más en consonancia con la visión original de sus dos inventores de la India y Pakistán, Amartya Sen y Mahbub ul Haq.

Un espíritu recto y honesto

Por Zhen Shi -clearharmony.net

Desde tiempos inmemoriales, a China se le conoce como tierra divina. Según la historia, la cultura china es herencia del cielo. Por eso, la mayoría de los emperadores y sus súbditos se guiaban por las creencias espirituales e insistían en los valores morales. Para los antiguos chinos, no había nada más importante que respetar y venerar al cielo, cultivar la moral. Se decía que el estudio y seguimiento de los libros escritos por hombres sabios y virtuosos ayudarían a las personas a elevar sus valores morales y el acumular virtudes les traerían buena fortuna.

Grabado del emperador Taizong recibiendo a Ludongzan, embajador del Tíbet, durante la dinastía Tang (Dominio público)

Xiao Deyan fue profesor en la Universidad Imperial durante la época de Hongwen Zhenguan (627-649), durante el reinado del emperador Taizong en la dinastía Tang. Xiao Deyan fue un eminente historiador especializado en la Zuo Zhuan, la obra más reciente de la narrativa china que abarca el período entre 722 a 468 antes de Cristo. Xiao Deyan era también un hombre muy virtuoso. Antes de estudiar los cinco clásicos (incluido el Libro de los Cambios, poesía, historia, rituales y música) u otros clásicos de la antigüedad o antes de dar una clase, se daba un baño, se ponía un traje limpio y se sentaba bien derecho con una expresión solemne y respetuosa en su rostro. Al envejecer, Xiao Deyan se volvió aún más diligente y modesto.

A menudo le decían, “usted es un hombre viejo, ¿por qué se preocupa de la tediosa rutina del baño, cambiarse de ropa y sentarse derecho antes de estudiar un libro?” Xiao Deyan respondió: “Estos son los materiales de estudio legados por los sabios antiguos. ¿Cómo puedo faltarles al respeto en su presencia?”

Cuando el emperador Taizong oyó hablar de la actitud de Xiao Deyan, lo admiró por su virtud; por lo que lo nombró el maestro de los clásicos antiguos del duque Jin y alcalde de Wuyang. Xiao Deyan disfrutó de la riqueza y una posición alta en el gobierno hasta su muerte a la edad de 97 años.

Los sutras budistas son capaces de inspirar la sabiduría de las personas, enseñándoles a cultivar sus valores morales y dejar de cometer malas acciones. Con el estudio de los sutras se obtiene también virtud infinita.

En la historia china, hubo muchas personas con mucho talento y que tuvieron gran éxito, pero se encontraron con un terrible destino en cuanto dejaron de cultivar su moralidad o de respetar a los dioses. Además de sus responsabilidades en la sociedad, un hombre debe también cultivar su moral y actuar con bondad, porque el significado de la vida es volver al origen.

Premio Nobel de Literatura da su apoyo a disidentes chinos.

Por Florian Godovits-La Gran Época Europa

 FRANCFURT- Herta Müller, Premio Nobel de Literatura 2009, recientemente provocó una ráfaga de flashes, al visitar el stand de La Gran Época durante la Feria del libro en Frankfurt.

Herta Müller, Premio Nobel de Literatura 2009 (izq.) y el escritor disidente chino, Bei Ling (der.) en la Feria del Libro de Francfurt

La tímida escritora guardó la compostura, durante todo el bombardeo de los medios de comunicación, al saludar a escritores y disidentes chinos: Bei Ling, que ahora vive en los Estados Unidos y Zong Weiguang con domicilio en Alemania y Lea Zhou, editora de La Gran Época Europa.

“Me complace apoyar de una manera u otra. Si pudiera usar el premio (Nobel) para ofrecer un santuario…Lo sé todas las dictaduras tratan a los seres humanos de la misma manera. La individualidad es irrelevante, ningún individuo tiene derecho a su propia opinión”.

Apoyo a los disidentes chinos

Herta Müller, que creció en Rumanía bajo el régimen de Ceausescu, no habla por hablar. Perdió su empleo en 1979, después de negarse a trabajar para la Securitate, la policía secreta rumana.

“Reitero que siempre he sido afortunada de sobrevivir después de vivir bajo una dictadura”, dijo. Se dice convencida de que la dictadura china puede derrumbarse, agregando “que sería lamentable que una vida humana se pierda antes de que eso ocurra. Tuve muchos amigos que no pudieron presenciar la caída del régimen de Ceausescu.”

Fue aplaudida cuando dijo que los gobiernos totalitarios han matado gente para conservar su poder. “Con China, Cuba por ejemplo o Irán o Corea del Norte. Se debe tener valor, coraje y (un sentido de) responsabilidad”.

La Sra. Müller se dirigió directamente a los escritores disidentes chinos: “El valor es lo contrario al miedo. Vivir en una dictadura demanda ser valientes y responsables”.

Lea Zhou calificó a Herta Müller de “escritora contra el olvido”, le ofrecieron un ejemplar en chino de La Gran Época, en el número aparecía un extracto traducido al chino, de su novela Atemschaukel (El balanceo del aliento).

 Herta Müller sonrió mientras la multitud la empujaba y los flashes la asediaban. En un estado de salud menos que ideal que la llevó a cancelar algunas citas el día anterior.

La Premio Nobel de Literatura firma la petición para liberar al abogado de derechos humanos Gao Zhisheng, en el stand de La Gran Época en la Feria del libro

Durante todo el evento, una expresión melancólica marcaba su rostro, pero sus palabras iban hacia el futuro en lugar de ir hacia los prisioneros del pasado.

Al dirigirse de nuevo hacia los escritores chinos y al personal de La Gran Época, añadió: “Espero que alguien los felicite por su trabajo y espero que China se sienta pronto presionada para cambiar la terrible situación de los derechos humanos”.

Un periodista de Radio Free Asia, prohibida en China continental pero aún así muy popular, le preguntó si escuchaba Radio Free Europe en Rumanía. “Escuchaba Radio free Europe varias veces al día y los que no lo hacían eran unos idiotas.”

En el stand de La Gran Época, se le presentó una petición y la firmó, para que un día Gao Zhisheng, abogado chino perseguido defensor de derechos humanos, pueda presenciar la caída del régimen chino.

Latigazos a niños por jugar fútbol

Nairobi, Kenia.- Un grupo de niños de entre 10 y 15 años de edad, fueron condenados en Somalia a 38 latigazos cada uno porque estaban jugando fútbol.

Lo anterior lo decidió una corte islámica de Jowhar, que está bajo el control de los Shabaab, considerado el brazo armado de Al Qaeda.

Según la corte, jugar a la pelota es una pérdida de tiempo no islámica. Y para que el mensaje quedara claro, los milicianos invitaron a la población a asistir al castigo público.

 Las fundidoras de Henan siguen funcionando después de envenenar a más niños con plomo

Por NTDTV (New Tang Dynasty Television)

Zhang Jiahang es un niño de 4 años, del pueblo de Shibien en Jiyuan. Sus análisis de sangre mostraron que tiene el índice más alto de plomo de todos los niños de la región.

Según su abuela, Jiahang tiene dificultades de aprendizaje en la escuela:

“No es obediente y a veces se pone de mal humor. Está muy seguido enfermo y  a menudo tarda mucho en recuperarse, a pesar de todos los diferentes tratamientos que hemos probado. A veces, tiene fiebre y espasmos. Aún no puede contar hasta tres después de un año de ir a la escuela.”

El padre de Jiahang trabaja en una fundidora local que opera bajo la Yuguang Gold and Lead. Estas plantas fueron acusadas de verter sus deshechos de plomo en las fuentes de agua locales.

El mes anterior, cientos de pobladores se manifestaron frente a las fábricas de Yuguang, exigiendo que las cerraran debido al plomo. Pero en lugar de ello, China Daily informó que las autoridades iban a desplazar a 15,000 habitantes que viven cerca de las fundidoras, para que puedan seguir funcionando.

Huang Zhengmin, un poblador da su testimonio:

“El gobierno local trató de impedir que nos hicieramos análisis de sangre y de darlos a conocer. Sólo les interesa proteger la planta que paga muchos impuestos cada año. No se preocupan en absoluto de nuestra vida o muerte. Así pues, todo el pueblo debe trasladarse para dejarle el lugar libre a la fábrica y así la contaminación va a continuar.”

Los pobladores de Shibin tienen muchas dudas sobre el plan de reasentamiento. Dicen que sólo los niños afectados fueron trasladados fuera del pueblo y únicamente por un mes.

En los últimos meses, informes similares graves de envenenamiento por plomo se presentaron en Yunnan, Fujian y la provincia de Shaanxi.

Es necesario terminar la Persecución a Comunidades Espirituales

Por David Kilgour

¿Qué se puede hacer para terminar la persecución a las comunidades espirituales a nivel mundial? En Primer lugar, deben mantenerse unidos. El Pastor Martin Niemoller lo señaló muy bien al hablar de los nazis: “…Luego vinieron por los judíos, no dije nada, porque no era judío; luego vinieron por mí y no quedaba nadie que hablara por mí.”

Geoffrey Johnston explica el vinculo entre la intolerancia religiosa, la inestabilidad política y la violencia: “Los países que no protegen activamente a las minorías religiosas ni enjuician a los perpetradores de la violencia por motivos religiosos, son en última instancia los que socavan su propia seguridad. El clima de impunidad tiende a envalentonar a los extremistas, que finalmente se vuelven contra el estado, utilizando la violencia para avanzar en sus fines. Pakistán y Nigeria son los principales ejemplos de gobiernos que han permitido a los grupos extremistas atacar a las comunidades religiosas minoritarias, antes de que ellos mismos se convirtieran en blanco de ataques terroristas.”

Un cálculo aproximado del número de personas que murieron prematuramente debido a su fe, entre los años 1900 y 2000, es la cifra desalentadora de 169 millones, entre ellos: 70 millones de musulmanes, 35 millones de cristianos, 11 millones de hindúes, 9 millones de judíos, 4 millones de budistas, 2 millones de sijs y 1 millón de bahá’is.

La Libertad de Religión

En Canadá, nuestra Carta de Derechos y libertades garantiza la libertad de conciencia y de religión. Esta libertad de culto o no culto, es parte de lo atrayente de Canadá. Es un valor universal, la mayoría de las naciones han firmado acuerdos comprometiéndose a respetar la libertad individual de pensamiento, conciencia y de creencia. En muchos países, los ciudadanos siguen sufriendo por practicar su fe.

Muchas persecuciones durante los años de 1900 y los primeros años del presente siglo, fueron cometidas por los regímenes que detestan todas las religiones. Aquí hay tres situaciones muy distintas:

China

Uno de los muchos casos que ha trascendido es la del hermano Yun. Sus experiencias se recogen en su autobiografía, El Hombre Celestial, publicado en el 2002. Él y el libro han impactado a mucha gente, incluso a los que han asistido a las más de mil reuniones que ha celebrado en varias partes del mundo.

Otro cristiano, Gao Zhisheng, que es perseguido sobre todo por defender a otra comunidad espiritual, Falun Gong (algunas de cuyas experiencias más espeluznantes en más de diez años de persecución pueden conocerse visitando www.david-kilgour.com).  Gao fue candidato al premio Nobel de la Paz. En el año 2001, fue nombrado uno de los diez abogados más importantes de China. Como abogado, dio un tercio de su tiempo a las víctimas de violaciones de derechos humanos, representando a mineros, inquilinos desalojados de sus casas y a muchos otros.

En primer lugar, se le quitó  su permiso para ejercer como abogado. Seguido de un atentado contra su vida, la policía atacó a su esposa y a su hija de 14 años. En el 2006, fue condenado a tres años de prisión. Lo que ahí ocurrió fue mucho peor. A principios de este año, los Amigos Canadienses de Gao escribieron una carta al Primer Ministro Harper, pidiéndole que intervenga para que lo liberen: “En lugar de cumplir con las obligaciones estipuladas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, de la cual China es signatario, persisten las violaciones flagrantes a los derechos humanos. Después de buscar la justicia valerosamente para los grupos vulnerables como los pobres, los discapacitados, los perseguidos, la historia de Gao es una luz que brilla en la oscuridad, un recordatorio de que todos debemos defender lo que creemos y confirmamos.”

Sudán

En Sudán el régimen ha sacrificado probablemente a más de 400,000 africanos habitantes de Darfur y expulsado a seis veces más esa cantidad, alrededor de 2,5 millones. Después de matar a alrededor de dos millones de personas y expulsado una cantidad mayor, predominantemente cristianos y animistas del sur de Sudán. Lagrimas en el Desierto es el relato espeluznante de la  Dra. Halima Bashir de sus años como médico en un pueblo de Darfur.

Es un genocidio contra los musulmanes africanos y anteriormente en el sur contra cristianos y animistas. Eric Reeves señala que en la actualidad hay alrededor de 3,5 millones de personas afectadas por el conflicto, cerca de 10,000 personas mueren cada mes por causas no naturales. Los motivos de Mia Farrow y otros para proteger a la población de Darfur son muy convincentes.

India

Hace algunos años, Marc Gopin escribió sobre los crecientes ataques por parte de militantes hindúes  en contra de los cristianos en la India. Afortunadamente, las numerosas obras educativas realizadas por los cristianos en la India por generaciones, junto con el compromiso de la mayoría de los hindúes por el pluralismo religioso, hace que en general sea difícil mantener la persecución en contra de las comunidades de fe. La fricción más peligrosa en la India es entre hindúes y musulmanes.

Las experiencias en Orissa fueron afortunadamente excepciones terribles. La Comisión de Libertad Religiosa de la Alianza Evangélica Mundial publicó un informe este año, justo antes de las elecciones nacionales en la India. Varios diputados canadienses hicieron un informe y escribieron al gobierno nacional. En India un estado democrático y de derecho, la Suprema Corte dictaminó que el gobierno nacional era responsable de mantener la paz en Orissa y no podía permitir que los gobiernos estatales y locales ignoraran la ilegal persecución local. Es vital que más de nosotros hablemos sobre las violaciones a la libertad espiritual, dondequiera que estas ocurran.

¿Qué podemos hacer?

Se podrían salvar vidas, si las comunidades espirituales se mantienen hombro con hombro cuando alguien de nuestra propia u otra comunidad es perseguido en cualquier parte. Por ejemplo, en los años 90, cientos de personas de muchos credos se manifestaron en el ayuntamiento de Edmonton, en relación a la persecución de musulmanes en Bosnia. Más tarde, muchos de nosotros hicimos lo mismo en la Asamblea Legislativa por la persecución de cristianos en Pakistán. Miles de soldados canadienses se unieron a la OTAN en las milicias de paz, que finalmente entraron en los Balcanes.

Sólo mediante el respeto mutuo podremos construir un mundo mejor, donde todos los pueblos, religiones y culturas puedan realmente nombrarse a sí mismos. En el nuevo siglo, por otra parte, sólo si las comunidades de fe cooperan la paz será viable. Recientemente, su Santidad el Dalai Lama pidió un siglo de compasión en Vancouver ante 16,000 líderes estudiantiles (www.david-kilgour.com).

Peor que la guerra

El nuevo libro de Daniel Goldhagen, Peor que la Guerra, tiene un capítulo pleno de sugerencias de lo que todos nosotros podemos hacer:

1-      Desarrollar un discurso eficaz. “Los asesinatos en  masa y la política de supresión son flagelos de la humanidad,…más mortíferas que las guerras…sin embargo, ahora en los noticieros locales (EE.UU.) la aniquilicación en masa recibe menos atención, en términos absolutos, que los siniestros en casa”.

2-      Referirse a los asesinos de masas por sus nombres reales. Por ejemplo, “el asesino de masas sudanés Bashir, en lugar de “el Presidente al-Bashir de Sudán”. Algunos tiranos podrían ser disuadidos de cometer asesinatos en masa, si saben que pudieran ser marcados para siempre con tales títulos.

3-      “Los países que perpetuán el asesinato en masa…o están tentados a hacerlo, son abrumadoramente pobres y débiles…Muchos podrían ser fácilmente detenidos con un poco de poder militar y probablemente con otros medios disponibles, que se puedan emplear fácilmente…” En mi opinión, la fuerza externa sólo debe utilizarse como último recurso, como por ejemplo, en Bosnia.

El concepto canadiense de la Responsabilidad de Proteger (R2P) estaba destinada a aplicarse en situaciones en las que los gobiernos estuvieran matando a su propia gente. El Consejo de Seguridad de la ONU ha diluido la idea dando el derecho a veto al uso de milicias de paz a sus miembros permanentes. Algunos de los cinco claramente no están de acuerdo con lo que la R2P está tratando de lograr.

Por último, le remito al último libro de religión de Karen Armstrong, El Caso de Dios. Permítame citar sólo el final del mismo: “La cuestión de la religión (es) vivir con intensidad y riqueza el aquí y ahora. Las personas realmente religiosas son ambiciosas. Quieren vivir vidas llenas de significados… En lugar de ser aplastados y amargados por el dolor de la vida, buscan mantener la paz y la serenidad en medio del dolor… tratan de respetar el inefable misterio que perciben en cada ser humano y crean sociedades que protejan y den la bienvenida al extraño, al extranjero, el pobre y el oprimido. Por supuesto, a menudo decaen, a veces en el abismo. Pero en general, encuentran que la disciplina de la religión ayuda a hacer todo esto…” ¿Es esta realidad en parte, el por qué las comunidades espirituales son vitales para el bienestar de las naciones en todas partes?

Traducción del inglés al español: Lucía Aragón

Agradecer y tratar de devolver el favor

Por la Radio Son de l’Espoir

Durante el periodo de la primavera y el otoño, el general  Wu Zixu del reino de Wu (un reino en lo que hoy es China) iba a atacar con sus soldados a Zheng (otro reino). Zheng Dinggong, el emperador de Zheng dijo: “Quien obtenga que Wu Zixu regrese sus tropas y no nos ataque, yo lo recompensaré”  

Sin embargo, nadie tenía una buena idea. En la mañana del cuarto día, un joven pescador fue a ver a Zheng Dinggong y le dijo: “Tengo una idea para que Wu Zixu no ataque Zheng.” 

Cuando Zheng Dinggong lo oyó, inmediatamente le preguntó al pescador, “¿Cuántos soldados y carros de ataque necesita?” 

El pescador movió la cabeza y dijo: “No necesito ningún soldado o carro, ni alimento, sólo necesito mi remo y puedo hacer que decenas de miles de soldados de Wu regresen a Wu.” 

Wu Zixu

 

El pescador puso el remo bajo el brazo y se dirigió a los dominios de Wu para reunirse con Wu Zixu. Mientras cantaba, daba golpecitos en el remo:

“El hombre de los juncos, el hombre de los juncos; 
cruzó un río, ¿quién hizo el favor? 
En el precioso sable se grabaron 7 estrellas; 
Se lo devuelvo, tómelo de mi mano. 
Hoy en día, está tan satisfecho, 
¿Se acuerda del pescador?” 

Cuando Wu Zixu vio el remo en la mano del pescador, le preguntó inmediatamente: “Joven, ¿quién es usted?” 

El pescador respondió: “¿Vio el remo en la mano? Mi padre vivía de este remo. ¡Salvó su vida con este remo!”

Cuando Wu Zixu oyó esto, dijo: “¡Ahora recuerdo! Anteriormente, mientras huía del desastre, un pescador me salvó. ¡Tenía la esperanza de recompensarlo! Eres su hijo. ¿Por qué estás aquí? “ 

El pescador dijo: “Es que su país nos atacará. Todos nosotros los pescadores, fuimos convocados. Nuestro emperador Zheng Dinggong dijo: “Si alguien convence al general Wu de retirar sus tropas y no atacar Zheng, ¡se le recompensará mucho! En nombre de mi padre que ya murió y que una vez salvó su vida, deseo que el general Wu no ataque Zheng, así podría obtener la recompensa a mi regreso a Zheng. “ 

Wu Zixu dijo en tono de gratitud: “Porque tu padre me salvó la vida, pude seguir con vida y convertirme en general. ¿Cómo podría olvidar su favor? ¡Por supuesto le haré este favor! “ 

Cuando Wu Zixu terminó de hablar, regresó a todos sus soldados a Wu. El pescador estaba tan contento que llevó la buena noticia a Zheng Dinggong. Inmediatamente todo el país de Zheng trató al pescador como uno de sus caballeros de armadura brillante y lo llamó el “pescador médico”. Zheng Dinggong lo recompensó con ¡una enorme parcela de tierra! 

Con el fin de pagar al padre del pescador, que una vez le salvó la vida, Wu Zixu no sólo detuvo su ataque a Zheng, sino que también ayudó al pescador a recibir su recompensa. Esto se llama “ser agradecido y tratar de pagar el favor.” Se trata de una buena virtud tradicional de la nación china. Más tarde, se utilizó la frase “agradecer y tratar de pagar” para expresar el hecho de que debemos mostrar agradecimiento a alguien que nos hizo un favor y esperar poder regresárselo algún día.