Involucrar a Pekín con los valores universales

David Kilgour (con notas de David Matas)

Cinco mil años de civilización china han dado mucho al mundo. A nivel nacional, las políticas económicas puestas en marcha por Deng Xiaoping, a partir de 1978, sacó a cientos de millones de ciudadanos de la pobreza extrema. Mi respeto hacia el pueblo chino creció durante varias visitas al país, y tuve el honor de representar a algunos canadienses de origen chino en el Parlamento por casi 27 años.

Los canadienses deberían seguir respaldando plenamente a China, a pesar de las dificultades creadas por su modelo de gobierno. La democracia con características chinas está probablemente más cerca de lo que muchos piensan. ¿Cuántos “expertos” anticiparon la primavera árabe? No debemos olvidar en este compromiso, que los valores que representamos son de Canadá y universales, como la dignidad humana, el estado de derecho, la democracia multipartidista, la responsabilidad social corporativa y la necesidad de acceso de las personas de todo el mundo a buenos puestos de trabajo.

David Matas ha hablado de la persecución puesta en marcha desde mediados de 1999, contra la comunidad pacífica de Falun Gong en China. El saqueo de órganos es un nuevo crimen contra la humanidad y es contrario a los valores tradicionales de los chinos. Ahora, voy a tratar de mostrar cómo el sistema de valores de Mao Zedong, actualmente mantenido por el partido comunista, hizo posible que continúe esta barbarie.

Retrato de Mao Zedong en la Plaza de Tiananmen

Jun Chang y Jon Holliday finalizan su biografía, Mao, La Historia Desconocida, diciendo: “Hoy en día (2006), el retrato y el cadáver de Mao dominan todavía la Plaza Tiananmen en el corazón de la capital china. El régimen comunista actual se declara heredero de Mao y perpetua ferozmente el mito de Mao”. Muchos historiadores lo incluyen con Stalin y Hitler como los tres peores asesinos de masas del siglo XX. Chang-Holliday señalan: “En total, más de 70 millones de chinos murieron bajo el régimen de Mao en tiempos de paz.”

“El Gran Salto Adelante”

Lo peor de las agresiones de Mao en contra de sus conciudadanos se detalla en el libro de Yang Jisheng de 2008, Tombstone. En él se documenta la muerte por inanición de 25-40 millones de chinos desde 1959 hasta 1961. Richard McGregor señala en su reciente libro, El Partido: El mundo secreto de los gobernantes comunistas de China, que Tombstone confirma “lo que cualquier estudiante serio de asuntos internacionales fuera de China ya sabía: que los planes utópicos de Mao Zedong para acelerar el establecimiento del…”verdadero comunismo”…produjo la peor hambruna hecha por el hombre en la historia, un desastre de las dimensiones del holocausto”. Desilusionado con el partido por la masacre de la Plaza de Tiananmen, Yang, un periodista de Xinhua, la agencia de noticias del partido-Estado, usó el acceso otorgado a Xinhua para localizar y publicar la verdad de los archivos del partido-Estado y exponer las mentiras difundidas durante décadas. El partido prohibió mencionar Tombstone en todos los medios de comunicación.

Las prácticas de Mao continúan

Víctimas del escándalo de lácteos Sanlu en 2008 (Foto: Cortesía David Kilgour)

Las prácticas del “Gran Timonel” continúan. En 2003, por ejemplo, el partido trató de ocultar el impacto del mortal virus del SARS, que comenzó en el sur de China y se extendió a las principales ciudades. Sólo cuando un cirujano, Jiang Yanyong, envió a los medios extranjeros la cantidad real de habitantes de Pekín afectados por el SARS, hizo poner en marcha medidas de cuarentena.

Indiferencia similar al bien público se repitió en 2008, con el escándalo de la leche de vaca contaminada de Sanlu, que causó la enfermedad o muerte de unos 300,000 bebés chinos. Zhao Huibin, un lechero, reveló que los evaluadores de calidad de Sanlu aceptaron sobornos de los granjeros y distribuidores de leche para que se “hicieran de la vista gorda” con la leche adulterada con melanina. Arthur Kroeber, de la consultoría Dragonomics con sede en Pekín, indicó después que el desastre de Sanlu se arraigó en la participación permanente del partido en el control de precios, el manejo de la compañía y el flujo de información, “el control de los tres tan necesario para su dominio…más escándalos son, por lo tanto, inevitables.”

Tíbet y el Dalai Lama

Otro ejemplo de las tácticas del gobierno de Mao persiste en el Tíbet y el Dalai Lama. En el año 1959, Mao escribió sobre la sublevación, causada  en parte por la hambruna creada por el Gran Salto Adelante. Citando de nuevo a Mao, La Historia Desconocida: “Cuando se corrió la voz…de que Mao planeaba secuestrar…al joven Dalai Lama, miles de tibetanos pasaron por delante de su palacio gritando: “Chinos váyanse”. Mao telegrafió que debían dejar escapar al Dalai Lama porque temía que su muerte sirviera para enardecer a la opinión pública mundial…Una vez que el Dalai Lama había escapado, Mao le dijo a sus hombres: “Hagan todo lo posible por contener a los enemigos en Lhasa…así…podemos rodearlos y eliminarlos a los tres”. Se calcula que la mitad de los tibetanos adultos fueron encarcelados, donde fueron básicamente a trabajar hasta morir.

Hoy en día, el partido sigue acusando al Dalai Lama de fomentar la violencia en el Tíbet. De hecho, como líder espiritual de los tibetanos, ciudadano honorario de Canadá y respetado líder mundial, su santidad es la mejor oportunidad de Pekín de lograr una solución pacífica en la cuestión del Tíbet. La defensa de la autonomía tibetana bajo dominio chino, él rechaza la violencia, no favorece la separación y el año pasado entregó su liderazgo político de los tibetanos en el exilio.

Represión al disidente Gao Zhisheng

Gao Zhisheng (Epoch Times)

El partido-Estado sigue usando una fuerza abrumadora para reprimir las voces que defienden la dignidad de todos y el estado de derecho. Uno de ellos es Gao Zhisheng, abogado, dos veces nominado al Premio Nobel de la Paz. Una década atrás, fue nombrado uno de los diez mejores abogados de China. Sin embargo, desató la ira del partido cuando Gao defendió a practicantes de Falun Gong. Comenzó con la supresión de su permiso para ejercer la abogacía, un atentado contra su vida, agresión policiaca contra su familia, y la suspensión de cualquier ingreso económico. Se intensificó cuando Gao respondió con la tradición no violenta de Gandhi, con el inicio de una huelga de hambre por todo el país clamando por la dignidad de todos los ciudadanos. Uno de sus comunicados describió más de 50 días de tortura en la cárcel. En enero de 2009, su esposa y sus dos hijos escaparon de China, obtuvieron asilo en los EE.UU.

El día de Año Nuevo de 2012, la esposa de Gao le escribió una carta reconfortante: “…ya no estoy asustada por la policía…mientras estaba en China, fui intimidada con frecuencia por ellos… quedé paranoica”. También recordó: “¿Recuerdas lo que nuestro hijo decía? Tengo una cinta roja en mi corazón, y no importa dónde (papá) vaya, la cinta roja estará ligada a él…Incluso si fuera al fin del mundo, permaneceríamos unidos a ti…”

Liu Xiaobo

Liu Xiaobo, destacado intelectual y redactor de la Carta 08, el día de Navidad del 2009, fue condenado a once años de prisión por defender la democracia. En 2010, fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en ausencia.

Los juicios en China son meros teatros. Los “jueces” que deciden, por lo general, ni siquiera escuchan el testimonio dado en los “tribunales”. El canadiense Clive Ansley, que ejerció la abogacía en Shanghai desde hace 13 años, explica el destino de Gao, Liu y otros tantos por la observación: “Hay un dicho…entre abogados y jueces chinos que verdaderamente creen en el estado de derecho… (que) ilustra la futilidad de tratar de “ayudar a China en la mejora de su sistema legal” formando jueces. Se trata de: “Los que escuchan el caso no toman la decisión; los que toman la decisión no escucharon el caso…nada de lo que ocurrió en la ‘corte’ tiene impacto en el ‘juicio’.”

Persecución Religiosa

Iglesia destruida en China (Foto: Cortesía David Kilgour)

Mao defendió “la muerte de Dios”. Las iglesias fueron prohibidas. Después de su muerte, las restricciones se liberalizaron. Hoy en día, el culto es legal en las iglesias controladas por la Administración Estatal de Asuntos Religiosos (SARA por sus siglas en inglés), tales como la Asociación Patriótica Católica China (CCPA, por sus siglas en inglés) y el Movimiento Patriótico Tri-Autónomo (TSPM, por sus siglas en inglés). Organizaciones similares al SARA existen en el budismo, el islam y taoísmo.

El partido insiste en que “la religión debe adaptarse a la sociedad socialista”. Se define que las “adaptaciones” son necesarias y por quién, por lo que las religiones tienen que “modificar” sus prácticas para adaptarse a los objetivos del partido (Chandler y Pan, 2001). En consecuencia, el CCPA rechaza la suprema autoridad del Papa, lleva a cabo falsas ordenaciones de obispos sin el mandato papal. La regulación del TSPM es tan estricta, que millones de protestantes han huido de “iglesias ilegales”, dónde son perseguidos.

También han reprimido a otras comunidades de fe. La región Uigur-Winjiang ha sido el escenario de disturbios, lesiones y muerte. La población musulmana considera a Xinjiang su patria. El Hui, por el contrario, formado por un grupo de musulmanes que, hasta hace poco, el partido le concedió más libertades que a otras minorías en lucha. Están más asimilados, y en ocasiones, han estado de parte de las autoridades en otros grupos minoritarios, especialmente los tibetanos. Sin embargo, Hui en Taoshan se enfrentó recientemente a las autoridades que destruyeron su renovada mezquita de dos siglos de antigüedad, diciendo que era una “estructura ilegal”.

La libertad de creer o no creer es esencial en cualquier sociedad abierta. Sólo aquellos que han vivido bajo el totalitarismo pueden entender las maneras del partido-estado en China, especialmente en materia de religión. El panorama no es totalmente sombrío. Edward Friedman, profesor de ciencias políticas en la Universidad de Wisconsin, ha estudiado China por décadas y señala: “Hay una crisis de fe en una China donde el “dinero lo es todo”. La respuesta social es un renacimiento religioso. El budismo (pero no el lamaísmo), el taoísmo y el confucianismo están floreciendo.

(Continuará)

David Kilgour, ex-viceministro de Estado para Asia-Pacífico de Canadá. David Matas, abogado canadiense especialista en derechos humanos. En el año 2010, ambos fueron propuestos para el Premio Nobel de la Paz, por su investigación en el tema de la extracción forzada de órganos a practicantes de Falun Gong en China.

Dragones de Oriente, mensajeros de buenas noticias

Clearharmony.fr

SM Yang/ The Epoch Times)

Los dragones de oriente tienen una connotación positiva y han acompañado a muchos grandes emperadores en el tercer milenio antes de Cristo, cuando descendieron de los cielos y, después de cumplir con su misión, se elevaron de nuevo.

El 23 de enero se celebró el Año Nuevo Chino. Después del año del conejo, este año está bajo el signo del dragón. A diferencia de los dragones occidentales, en la tradición china, los dragones tienen buena reputación.

En la cultura china, el dragón se ha descrito como una criatura divina, con un cuerpo gigante con forma de gusano de seda, las escamas de una carpa, la cabeza de un camello, los cuernos de un ciervo, los ojos de un espíritu, las garras de un águila, las palmas de un tigre y las orejas de un toro.

A pesar de sus rasgos complejos, popularmente han pintado a los dragones más o menos de la misma forma en los templos, palacios, libros, pinturas y esculturas a lo largo de la historia. Los antiguos chinos lo veneraban tanto que se convirtió en la única criatura celestial en el zodiaco chino.

Mientras que el dragón se ha asociado frecuentemente con el mundo mítico, de acuerdo con los registros históricos chinos, los dragones han aparecido en la tierra de vez en cuando. El testimonio más antiguo se remonta al tiempo de Fu Xi, el creador de la civilización china, que se cree era mitad humano y mitad dragón.

Según las leyendas chinas, los dragones aparecieron en el cielo en las fechas de nacimiento y muerte de personajes históricos como el Emperador Amarillo (alrededor de 2600 a.C.), el Emperador Yao (alrededor del 2300 a.C.), el Emperador Shun (alrededor de 2200 a.C.), y Yu el Grande (alrededor de 2100 a.C.), como reencarnaciones de los grandes emperadores sabios.

Se dice que el Emperador Amarillo fabricó un gran Ding (un trípode con dos anillos como asas, usado para adorar al cielo), al pie del Monte Qiao en la provincia de Guandong (2598 a.C.). Cuando se instaló, la puerta del cielo se abrió y descendió el dragón amarillo. El Emperador Amarillo subió al cielo, con 70 de sus cancilleres cabalgando el dragón de oro.

En algunas otras leyendas, los dragones orientales, se representaban como criaturas con poderes mágicos que podían ayudar a los emperadores a reprimir revueltas en tiempos de guerra. Con el tiempo, la gente ha llegado a interpretar la aparición de dragones en el cielo como indicio de que algo importante va a suceder, o como un signo de suerte.

Pekín cierra el Tíbet a los turistas extranjeros

El régimen chino cierra el territorio tibetano a los turistas extranjeros del 20 de febrero al 30 de marzo (NTD)

Jueves 19 de enero de 2012, la Oficina de Turismo de China informó a varias agencias de viajes de Lhasa, la capital tibetana, que los extranjeros no están autorizados a visitar el Tíbet del 20 de febrero al 30 de marzo.

Es el quinto año consecutivo que el régimen chino cierra el Tíbet a turistas extranjeros.

Associated Press citó a Yu Zhi, un empleado de la Agencia de Turismo de la Juventud de Lhasa, diciendo: “No hemos visto ninguna notificación por escrito, pero es como las prohibiciones anteriores. No sabemos el por qué.”

El cierre se llevará a cabo durante el Año Nuevo Tibetano, y el aniversario de las manifestaciones del 14 de marzo 2008 contra la dominación del régimen chino en el Tíbet.

“Desde marzo de 2008, las zonas tibetanas han experimentado represión intensa. Y los meses de febrero y marzo son un período muy sensible para las autoridades chinas”, dijo Kate Saunders, Directora de comunicaciones de la Campaña Internacional por el Tíbet.

De acuerdo con Stephanie Brigden, directora de la asociación británica Free Tíbet, el cierre refleja la situación general del País que está “lejos de ser armoniosa.”

“Hoy, la situación al interior del Tíbet, con las autoinmolaciones, que comenzaron en 2011 y que continúan hasta esta semana, pasa por una verdadera crisis”, dijo.

Stephanie Brigden dijo: “Queremos que este espacio se abra no sólo a los turistas y visitantes chinos, sino también a los observadores de derechos humanos, permitir un análisis independiente de la situación del Tíbet”. “La comunidad internacional debe empezar a responder al pueblo tibetano, mostrar su preocupación al régimen chino sobre la situación de los derechos humanos en el Tíbet y exigir un cambio”, agregó.

Este cierre anual es visto como una estrategia de control del régimen chino para disuadir manifestaciones.

Lo que dicen los chinos del Año del Dragón

Lily Choo, The Epoch Times

El dragón oriental (SM Yang/ The Epoch Times)

Ocupando la quinta posición en el zodiaco chino, el dragón es innovador, creativo, orgulloso, valiente, apasionado e irascible.

Los dragones son el “alma” del zodiaco, el conformismo, su enemigo. Las normas y principios son para los demás. El dragón, hermoso y enérgico, es confiado y valiente de cara a la adversidad. Los dragones son generosos y tienen la capacidad de atraer a muchos amigos, pero su arrogancia no les permite forjar estrechos vínculos con los demás.

Los nacidos bajo el signo del dragón comparten ciertos rasgos de carácter. Algunas de sus características, de acuerdo a los cinco elementos, según los astrólogos chinos:

El dragón de metal (nacido en 1940 y 2000)

Los dragones de metal son poderosos, honestos y valientes. Tienen éxito gracias a su determinación y su fuerte personalidad tranquilizadora. Buscan la acción y las cosas nunca se hacen mejor que cuando defienden una idea o creencia en la que tienen fe firmemente. Los dragones de metal conducen y emanan una fuerza que inspira a otros a seguirles. Pero no les gusta el compromiso.

Dragón de agua (nacido en 1952 y 2012)

El agua tiene un efecto calmante en el carácter del intrépido dragón y le permite canalizar su entusiasmo. A diferencia de otros dragones que desean ser el centro de atención, los dragones de agua fácilmente dan un paso atrás para reevaluar la situación. Son inteligentes y toman decisiones muy a menudo de acuerdo con los demás. Sin embargo, las cosas pueden ir mal si no terminan un proyecto antes de comenzar otro.

Dragón de madera (nacido en 1904 y 1964)  

A los dragones de madera les gusta intercambiar ideas innovadoras y son abiertos a los puntos de vista de los demás. La madera tiene cierta influencia sobre el signo y trae un aspecto creativo. Son innovadores e imaginativos, prácticos y aprecian el arte en todas sus formas. En general, menos pretenciosos que otros dragones, son muy sociables. Su principal objetivo, además, es construir una vida feliz y próspera. Pero el dragón de madera también es sincero, a veces un poco difícil de reprimir…

Dragón de fuego (nacido en 1916  y 1976)

Los dragones de fuego, poderosos y enérgicos, pueden pasar de la calma a la tormenta en unos segundos. Un dragón de fuego, por consiguiente, puede convertirse en su peor enemigo. Estos dragones muestran una cierta temeridad e impaciencia innegable. Sin embargo, cuando mantienen la calma y el control de sus emociones, pueden ejercer una fuerte influencia en los demás.

Dragón de Tierra (nacido en 1928 y 1988)

Los dragones de tierra son grandes líderes porque son prácticos, responsables y tiene gran talento para la organización. Necesitan que los admiren, pero son simpáticos y saben apoyar a los demás. El elemento “Tierra” añade mucho de autocontrol a la personalidad del dragón y en la mayoría de los casos, es digno del respeto que espera. Los dragones de tierra trabajan con diligencia para completar sus metas en la vida. Toman sus vidas y responsabilidades en su relación de pareja muy en serio.

Catorce medidas contra el calentamiento global

Frédérique Privat, La Grande Époque

Los arrozales constituyen sitios importantes de producción de metano (Photos.com)

Un día después de la Cumbre de Durban, larga, pero poco concluyente en cuanto a logros concretos, la revista americana Sciences publicó el 13 de enero de 2012, las conclusiones de un amplio estudio internacional de medidas sencillas a tomar para ayudar a limitar el calentamiento global.

Para ello, se basó en dos productos de la actividad humana, el metano (CH4) y el hollín, cuyas emisiones al aire generan contaminación atmosférica y calentamiento global, pero también, enfermedades respiratorias y cardiovasculares.

Son las responsables del 20 al 30% del aumento de la temperatura en el planeta, el CO2 genera la mitad del calentamiento global.

Además, a diferencia del CO2 cuyos efectos se prolongan más de un siglo, el cese de emisiones de metano y hollín conducirían rápidamente a una disminución de su concentración atmosférica, por lo tanto tiene efectos benéficos rápidos.

El metano, producto usado principalmente en las actividades agrícolas, es un precursor químico del ozono (O3), responsable de enfermedades respiratorias. El hollín formado durante la combustión del carbón y otros combustibles, se produce principalmente en China, India y otros países emergentes.

Para reducir estas emisiones de manera significativa, los autores del estudio probaron por primera vez, 400 medidas anticontaminantes practicados actualmente en el planeta. Catorce de ellas fueron seleccionadas por el equipo de Drew Shindell, del Instituto Goddard de Estudios Espaciales de la NASA (Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio).

En cuanto al metano, se trataría de recuperarlo luego de evaluarlo: La descarga de basura, tuberías de gas, desperdicios de animales, así como también la industria del petróleo y, en particular los campos de arroz que albergan microorganismos anaerobios que producen metano.

Utilizar enseguida el metano como fuente de energía constituiría ingresos importantes (de 700 a 5,000 dólares por tonelada), que asociados a las ganancias obtenidas en términos de costos en salud, compensaría los costos de poner en marcha las medidas de ejecución.

El hollín emitido por los hornos de las fábricas de carbón, o la cultura de roza y quema, así como los motores de diesel, podrían eliminarse a través de medidas simples: el uso de estufas de biomasa, la prohibición de quemas agrícolas, poner filtros de partículas en los motores diesel…

El desafío no es menor ya que la aplicación de estas medidas podría llevar a mejores rendimientos de los cultivos, mediante la reducción de la contaminación por ozono (un aumento de 30 a 135 millones de toneladas por año), pero también reduciría el aumento de la temperatura global de 0.5ºC de aquí a 2050, y por lo tanto, permanecer bajo el umbral de los 2ºC fatídicos a partir del cual se pasaría a consecuencias “incontrolables” para el planeta.

Lao Tsé, el gran santo y fundador de la Vía del Dao

David Wu, Epoch Times

Lao Tsé apareció montando en un búfalo de agua. Ilustración de Zona Yeh (Epoch Times)

Lao Tsé (571-470 a.C.) nació hacia el 571 a.C., en Qu Ren Li, país de Chu (actual provincia de Henan). Se considera un santo en China y es conocido como gran filósofo y fundador de la Vía del Dao (Tao).

Su verdadero nombre era Li Er. Se dice que tenía los cabellos y las cejas blancas desde su nacimiento. Desde entonces, fue llamado Lao Tsé, que significa en chino “viejo sabio”. En su juventud fue muy diligente y hábil para aprender diferentes cosas.

Fue jefe de Conservación de la Biblioteca Nacional del Museo de Historia y Zhu Xia Shi (historiador imperial) durante el periodo de la primavera al otoño (770-481 a.C.) de la dinastía Zhou. Tenía un buen conocimiento del contexto histórico de las costumbres y los rituales, un amplio conocimiento de la naturaleza. Cuando estalló la guerra civil por el trono alrededor de 520 a.C., Lao Tsé fue despedido por su participación en el conflicto. Así empezó a ir a diferentes lugares, donde lo llevara el viento.

Lao Tsé creía que el Dao es el origen de todas las cosas. Enseñó a la gente que la ley del cielo y de la tierra no puede ser cambiada por los pensamientos y deseos del hombre. La vida, la muerte y todas las cosas deben seguir el curso natural.

Se dice que un oficial de vigilancia al cruce de una frontera, vio al este, levantarse un aura violeta anunciando la llegada de un santo. Más tarde, mirando al lejano este, la gente vio aparecer a Lao Tsé sentado en un búfalo de agua.

Al darse cuenta que Lao Tsé estaba a punto de dejar este mundo, el oficial le pidió que por favor escribiera sus principios de sabiduría. Dejó cinco mil caracteres. Este es el Tao Te Ching, “El libro del Camino y la Virtud”, también conocido como Dao De Jing, que es un clásico conocido por muchas personas.

Hizo hincapié en que la desgracia era el requisito previo de la buena suerte y que en la buena suerte figuraban factores de desgracia. En otras palabras, las cosas buenas y malas son intercambiables. Bajo ciertas condiciones, la buena suerte se puede convertir en desgracia y viceversa. Sus ideas políticas fundamentales eran gobernar en la no-acción. Es decir, que en el momento de gobernar un estado se debe seguir el curso natural de la naturaleza, y todos los logros se pueden obtener por medio de la no-acción.

Lao Tsé precisó que el desarrollo social de la civilización conduce a la búsqueda de la fama y el beneficio humano, así las personas pierden su naturaleza inocente. El abandono de la bondad, la justicia, la piedad filial y la lealtad son sinónimos del deterioro de la moral social. Si todo el mundo pudiera ser amable con los demás y los funcionarios del gobierno hicieran prueba de probidad y de integridad, la bondad, la justicia y la piedad filial y la lealtad, etc., podrían ser parte de la vida cotidiana. No sería necesario promoverlas.

Para permitir a las personas regresar a su naturaleza innata, Lao Tsé propagó el Dao en esa época aún caótica. Con sólo 5,000 caracteres, enseña a las personas el conocimiento del Dao, las relaciones existentes entre el Dao y la formación del universo, así como el origen de todas las cosas. Mencionó varias formas de cómo ser un ser humano, cómo encontrar finalmente su autenticidad y volver a su origen. Sus recomendaciones sobre otras cuestiones fueron específicamente para allanar el camino hacia ese objetivo final.

Nuevos objetivos de EE.UU. en el Mar de China

EE.UU. fortalece su presencia militar en Asia (NTD)

El lunes 9 de enero de 2012, el régimen chino criticó la nueva estrategia militar que Estados Unidos reorientó hacia Asia. La semana pasada EE.UU. anunció que fortalecería su presencia militar en Asia, para contrarrestar la creciente agresión militar del régimen chino en la región.

De acuerdo con Reuters, el Ministerio de Defensa Nacional de China advirtió a los Estados Unidos que midiera sus palabras y acciones.

Liu Weimin, portavoz de la cancillería china, declaró que no había “ninguna razón” por la que Estados Unidos fortaleciera su presencia militar en Asia.

Según el comunicado de Weimin: “La modernización de nuestras fuerzas de defensa nacional corresponde a las necesidades objetivas de desarrollo de China y su seguridad. Es un factor activo de apoyo a la paz y la estabilidad de la región, que no representa ninguna amenaza para ningún país.”

Liu Weimin dijo que EE.UU.  menosprecia los esfuerzos militares de China para garantizar la estabilidad y la seguridad en la región.

En los últimos años, la expansión del ejército chino preocupa en gran medida a Estados Unidos. La actitud agresiva del régimen, en el Mar de China Meridional, también ha alarmado a sus vecinos asiáticos.

El régimen chino rechazó las acusaciones de Filipinas, de que tres buques de guerra chinos habían sido capturados en sus aguas territoriales.

Weimin dijo: “China tiene soberanía indiscutible sobre las islas Spratly y las aguas circundantes. China no puede aceptar las acusaciones irracionales de Filipinas. Esperamos que Filipinas no cause problemas o disturbios. Filipinas debe hacer más para ayudar a mantener la paz y la estabilidad en el Mar de China Meridional.”

El Mar de China Meridional tiene grandes depósitos de petróleo y gas. China, Filipinas, Brunei, Malasia, Vietnam y Taiwán disputan el territorio, pero China reclama la mayor parte.

El Mar de china Meridional es una importante ruta comercial, las rivalidades territoriales y los enfrentamientos marítimos representan la mayor amenaza a la seguridad en la región.

Haití, dos años después

Frédérique Privat, La Grande Époque

Lágrimas de una mujer en Haití, 12 de enero de 2011, un año después del terremoto que devastó al país (Hector Retamal/ AFP/ Getty Images)

Hace dos años, el 12 de enero de 2010, Haití pasó por un terremoto de magnitud 7, que la dejó herida y desgarrada. Más de millón y medio de personas perdieron sus hogares, escuelas, iglesias, e incluso se derrumbó el Palacio Presidencial, dejando entre los escombros 300,000 cuerpos sin vida.

Muchos países fueron a su lado, una enorme cadena de solidaridad se creó en todo el mundo para recoger donaciones, el maná necesario para la reconstrucción de un país ya maltratado, presa de la miseria y el hambre, el más pobre de América.

¿Qué ha pasado, dos años después? El país tiene que aprovechar la oportunidad de ser, por este fatal suceso, ¿el objeto de todas las miradas?

Muchas celebridades, han visitado tierra haitiana, con la esperanza, a través de los destellos crepitantes de los periodistas, de despertar al mundo a esta miseria tan cercana a nuestras vidas occidentales.

Desde entonces, se calcula que medio millón de haitianos siguen viviendo en las calles, a veces en escuálidos campamentos insalubres, donde la violencia de todos reúne todos los elementos que traen enfermedades y privaciones.

Las organizaciones no gubernamentales (ONG) tratan, a veces con celo exagerado (recuerde los niños que “salieron” ilegalmente de Haití), de aliviar el dolor de todos los días.

Más de la mitad de los escombros, finalmente fueron desalojados, pero la reconstrucción a penas arranca, los documentos, aún atados, no dejan las gavetas. En cuanto a los miles de millones de dólares prometidos por los donantes, al parecer, según la ONU, ya se entregó la mitad, y se cancelaron mil millones de dólares de la deuda haitiana. Pero esta ayuda internacional, por el momento, muy poca ha llegado a las manos de los actores locales: pequeñas ONG presentes en el lugar, y al gobierno.

Así que todo queda por hacer, especialmente después de un tenso contexto político, las elecciones presidenciales celebradas entre violencia, seguido por un largo periodo de transición, todo coronado por una gran epidemia de cólera que mató a más de 6,000 personas.

Mientras tanto, se tiene que ir al norte de Puerto Príncipe para descubrir uno de los pocos edificios públicos construidos después del terremoto: un campo universitario ofrecido por el cercano Santo Domingo e inaugurado por el nuevo presidente de la república, Michel Martelly.

Dos hermanos perseguidos en China se reencuentran en Canadá

NTD, Francia

Lin Mingli y su hermano mayor, Lin Shenli, practicantes de Falun Gong. No se habían visto desde 1999, cuando el partido comunista comenzó a reprimir brutalmente la práctica espiritual. (NTD)

Son las primeras muestras de afecto de los hermanos separados por más de 12 años. El primer día de este nuevo año, Lin Mingli, encarcelado y torturado en China, comienza una nueva vida en Ottawa, en Canadá.

Lin Mingli, practicante de Falun Gong, reveló: “Hoy, estoy muy emocionado, porque por fin estoy libre de la persecución del Partido Comunista Chino.”

Él y su hermano mayor, Lin Shenli, practican Falun Gong. No se habían visto desde 1999, cuando el partido comunista comenzó a reprimir brutalmente la práctica espiritual.

Lin, dijo: “No lo había visto desde el comienzo de la persecución en 1999. Cuando me arrestaron, él no estaba en casa. Luego, lo arrestaron y al interior del campo de trabajos forzados, nos separaron.”

Lin Shenli pudo escapar a la persecución en 2002, gracias a los esfuerzos de su esposa canadiense y de otras personas. Una vez en Canadá, trabajó para rescatar a su hermano.

Lin Mingli fue encarcelado durante ocho años. Dijo: “No me dejaban dormir y nos golpean para obligarnos a escribir una carta de arrepentimiento. Si se niega, lo golpean más. Dura varios meses hasta que finalmente, se rinde. El partido comunista utiliza los métodos de persecución más crueles con los practicantes de Falun Gong. Lo vi con mis propios ojos”.

Ahora, con la ayuda de políticos canadienses, Lin Mingli es un hombre libre. Sin embargo, sigue preocupado por los cientos de miles practicantes de Falun Gong perseguidos en China.

De acuerdo a algunos grupos de derechos humanos, el partido comunista chino es responsable de la muerte de al menos 3,400 practicantes de Falun Gong, aunque el número real, sin duda, es mucho mayor.

Minerales de la luna en Australia

Aldrin saluda a la bandera en la Luna (Wikipedia)

Un mineral traído a la tierra por los astronautas que fueron a la luna y que mucho tiempo se pensó que era específico ahí, se encontró en rocas antiguas de Australia de más de mil millones de años.

La tranquilitita es un mineral que lleva el nombre del lugar donde la encontraron en 1969: Mar de la Tranquilidad, una llanura de basalto situado en la luna.

“Se consideró que este mineral era único de la luna”, hasta que los geólogos lo encontraron en muestras del oeste de Australia, dijo Birger Rasmussen, científico australiano.

Durante más de 40 años; “jamás se había descubierto en otras muestras terrestres”, dijo a la AFP el científico, de la Universidad de Curtin, en Perth.

Las muestra lunares se consideraban como “muy valiosas”, y se sometieron a muchos y muy detallados análisis, cuando en realidad estuvieron “siempre frente a nuestras narices”, señaló.

“Siempre han estado en la tierra, no vinieron de la luna”, dijo el científico, que publicó su investigación en Geology. “Lo que significa básicamente que tenemos los mismos fenómenos químicos y procesos en la luna y la tierra.”

Este raro mineral, hasta ahora se encontró en seis diferentes lugares de Australia, permite una datación precisa de las rocas que lo contienen, dijo Birger Rasmussen.