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Trump anuncia aranceles del 5 por ciento sobre productos mexicanos

México ha seguido aceptando pasivamente que los migrantes ilegales crucen sus fronteras, dijo el presidente de Estados Unidos

Por: Mimi Nguyen Ly

La Gran Época, Estados Unidos

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El presidente Donald Trump pronuncia un discurso en la Sala Roosevelt de la Casa Blanca. Washington, 1 de noviembre de 2018. (Mark Wilson: Getty Images)

En la noche del 30 de mayo, el presidente Donald Trump anunció nuevas tarifas: “El 10 de junio, Estados Unidos impondrá tarifas del 5 por ciento a todos los bienes que lleguen a nuestro país desde México, hasta que se interrumpa el flujo de migrantes ilegales que llegan a nuestro país a través de México”.

“Las tarifas aumentarán gradualmente hasta que se resuelva el problema de la inmigración ilegal, momento en el cual se eliminarán. La Casa Blanca difundirá más detalles”.

Sólo unas horas antes, Trump había ‘confiado’ a los periodistas que estaba preparando ‘un comunicado importante’, el más significativo y ‘sensacional’ hasta ahora sobre el tema de la frontera con México. “No estoy cerrando las fronteras, estoy haciendo otra cosa”, dijo, señalando que el comunicado “trata de las personas que cruzan la frontera ilegalmente”.

El comunicado oficial

Poco después del tweet nocturno de Trump, la Casa Blanca publicó la declaración del presidente en su sitio web.

Según el presidente Trump, México ha seguido aceptando pasivamente que los migrantes ilegales crucen sus fronteras a pesar de tener “leyes de inmigración muy estrictas”, lo que le habría permitido detener fácilmente el flujo de migrantes ilegales y enviarlos de vuelta a sus países de origen.

Además, destacó Trump, los cientos de miles de migrantes ilegales que entran a Estados Unidos a través de México han generado “una emergencia y una gran amenaza” para la seguridad nacional y la economía de Estados Unidos: “El flujo constante de inmigrantes ilegales tiene profundas consecuencias en todos los aspectos de nuestra vida nacional -continúa la declaración-, sobrecarga nuestras escuelas, obstruye los hospitales, drena nuestro sistema de bienestar social y genera una cantidad incalculable de delitos.

Por otra parte, el presidente de Estados Unidos argumenta que México no se ha comportado “correctamente” con Estados Unidos desde hace muchos años, ya que no ha frenado la oleada de inmigrantes procedentes de América Central, de países como El Salvador, Honduras y Guatemala.

“¡Esto tiene que parar! – escribió Trump – México debe estar comprometido y ayudarnos a resolver este problema”.

“Damos la bienvenida a las personas que vienen a los Estados Unidos legalmente, pero no podemos permitir que se pisoteen nuestras leyes y violen nuestras fronteras. Durante años México no nos ha tratado adecuadamente, pero ahora estamos haciendo valer nuestros derechos como nación soberana.

El presidente también dijo que si México es capaz de aliviar las crisis en la frontera sur reduciendo drásticamente o eliminando el número de migrantes ilegales que cruzan la frontera, Estados Unidos tal vez elimine los aranceles.

Pero por supuesto – subrayó Trump – “si las crisis persisten, por el contrario, el 1 de julio los aranceles se elevarán al 10 por ciento”.

Añadió que, si México no asumía un compromiso serio, los aranceles volverían a subir al 15 por ciento a partir del 1 de agosto, al 20 por ciento a partir del 1 de septiembre y al 25 por ciento a partir del 1o. de octubre.

“Como presidente de Estados Unidos, mi mayor responsabilidad es defender al país y a sus ciudadanos – concluyó Trump – Una nación sin fronteras ya no es una nación. No permitiré que se erosione nuestra soberanía, pisoteen nuestras leyes, o que sigan violando nuestras fronteras”.

Sin embargo, aún no se ha aclarado si el comunicado tendrá o no repercusiones en el nuevo acuerdo comercial firmado entre Estados Unidos, México y Canadá.

Versión en inglés: Trump to Impose 5 Percent Tariff on Mexican Imports Over Illegal Immigration

Traducción: Lucía Aragón

A los estudiantes de esta escuela les encanta su “clase de paz” semanal

Se les enseña Falun Dafa, disciplina milenaria con raíces históricas antiguas

Por: NTD Inspired

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Los alumnos hacen su meditación con mucho gusto.

La meditación tiene profundos beneficios para personas de todas las edades, y esto ciertamente incluye a los niños pequeños. Si no lo creen, pregúntenle a la directora de una escuela Montessori en México. Se aseguró de que sus estudiantes aprendieran un tipo específico de meditación y los principios detrás de ella en su “clase de paz” semanal.

Hay una clase muy apreciada por los alumnos de la Escuela Montessori de Guasave, Sinaloa, y la directora Miriam Nava Cervantes dice: “¡Les encanta!”.

Durante los últimos tres años, cada grupo –de 3 a 11 años (desde el jardín de niños hasta la escuela primaria) – ha estado aprendiendo a practicar Falun Dafa, una disciplina de meditación para el cuerpo y la mente, una vez a la semana.

Todos los viernes, cuando los practicantes de Falun Dafa llegan a la “clase de paz”, los niños exclaman con entusiasmo: “¡Falun Dafa está aquí!”.

La directora Miriam Nava Cervantes, que tuvo la idea de introducir a Falun Dafa en el programa de “clases de paz” de la escuela, está muy satisfecha con el desarrollo de todo esto.

“He observado que el comportamiento de los estudiantes ha mejorado desde que comenzamos a meditar”, escribió en un correo electrónico a un periodista de NTD.

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Falun Dafa, o Falun Gong, tiene raíces históricas antiguas y se presentó al público en 1992.

La práctica consiste de cinco ejercicios suaves, lentos y silenciosos, incluye una meditación sentada.

Las fotos de los niños meditando, con caras serenas y adorables, fueron compartidas por la escuela en Facebook con la leyenda: “En nuestra institución, trabajamos todos los días para que nuestros niños vivan en paz”.

Además del componente de ejercicio, la práctica incluye lecciones, que se basan en los principios universales de “Verdad, Compasión y Tolerancia”.

Con el fin de profundizar la comprensión de los principios por parte de los niños, los practicantes de Falun Dafa diseñan actividades creativas y altamente significativas en el aula.

En una clase, los estudiantes aprendieron “virtud” y “karma”.

Así, cuando una persona hace una buena acción, como ayudar a alguien, acumulamos “virtud”, que trae bendiciones.

Hacer malas acciones, sin embargo, acumulará karma y traerá dificultades. Además hay otro karma, cuando una persona insulta a otra persona, pierde la virtud.

Montessori GuasaveEs interesante notar que cuando los estudiantes fueron divididos en grupos para juegos de rol, ninguno de ellos ni siquiera se atrevió a pretender jugar, por miedo a perder la virtud.

En otra clase, los rasgos de carácter negativo como “envidia” y “presumir”, entre otros, se escribían en pequeñas piedras y se colocaban en una botella de agua.

Después de cerrarla con su tapa, la botella fue lanzada a un tanque de agua y se hundió directamente hasta el fondo. A medida que se retiraban las piedras, los niños vieron a la botella subir a la superficie. Después de quitar todas las piedras, la botella flotó hasta la superficie del agua.

A través de este pequeño ejercicio, los estudiantes aprendieron la importancia de mantener sus mentes puras de pensamientos y emociones negativas que de otra manera los abrumarían. De esta manera, ¡ellos también pueden elevarse como la botella vacía y ligera!

A través de este curso, la directora Miriam Nava Cervantes afirma que “los niños son más conscientes de las necesidades de los demás y a menudo intentan resolver problemas sin pelear”.

“Creo que María Montessori tenía razón cuando dijo: Plantar buenas ideas en los niños, aunque no las entiendan”, los años les harán darse cuenta del significado en sus mentes y las ideas florecerán en sus corazones.

“Creo que estamos plantando cosas buenas, y Falun Dafa es una de ellas”.

Hablando a Radio SOH, Miriam dijo en español: “La clase de Falun Dafa es lo que más les gusta a los niños, la práctica de Falun Dafa en la escuela Montessori ayuda a los niños a conocerse a sí mismos, a ser más tolerantes, a pensar en las necesidades de los demás, a respetar todas las formas de vida, a resolver conflictos y a buscar la paz”.

“Muchas gracias por compartir su sabiduría con nosotros; Falun Dafa beneficia a todos”.

Fotos cortesía de Montessori de Guasave y de Minghui

Dos elementos necesarios para la caída de Maduro

Se proponen la mediación externa y que la oposición política cree un frente unificado para dar una alternativa que reemplace al régimen de Maduro

Por Dr. Joseph S. Tulchin

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El presidente venezolano Nicolas Maduro (izq.) y el vicepresidente Tareck El Aissami saludan a sus seguidores antes de la ceremonia en la que Maduro pronunció un discurso en la Corte Suprema de Justicia de Caracas, el 15 de enero de 2017, a un año en el cargo. (JUAN BARRETO / AFP / GettyImages)

Los que siguen los acontecimientos en Venezuela se preguntan desde hace meses cuánto tiempo puede durar el régimen socialista de Nicolás Maduro y cuánto peor puede llegar a ser la crisis económica y social. Muchos expertos predijeron que el régimen de Maduro caería en cuestión de meses.

Anteriormente sugerí que el final sólo se produciría si se cumplían dos condiciones. En primer lugar, los costos de salida para Maduro, su círculo íntimo y los oficiales militares de más alto rango ‒que están muy metidos en el tráfico internacional de drogas‒ tendrían que ser resueltos pacíficamente a través de la mediación externa. En segundo lugar, la oposición política tendría que crear un frente unificado para dar una alternativa del gobierno que reemplazaría al régimen de Maduro.

Hoy en día, los venezolanos están dramáticamente peor de lo que estaban hace tres meses. Las exportaciones de petróleo, que representan la mayor parte de los ingresos del gobierno, siguen disminuyendo. La presión internacional sobre el régimen ha aumentado. Los Estados Unidos y la Unión Europea han impuesto sanciones a más de una docena de funcionarios venezolanos. Las Naciones Unidas y Oxfam han hecho declaraciones públicas sobre las desesperadas condiciones sociales del país, y la Organización de los Estados Americanos ha condenado formalmente al régimen.

Sin embargo, la oposición no está mucho más cerca de unir fuerzas hoy que hace tres meses, y esos desagradables costos para su salida no se han resuelto.

Espiral descendente

La situación dentro de Venezuela ha pasado de desesperada a desastrosa. Más de 2 millones de venezolanos han huido del país desde la “revolución socialista”, acercándose al 10 por ciento de los 31 millones de habitantes del país.

La hiperinflación se hizo realidad hace meses. El Fondo Monetario Internacional (FMI) predijo que la inflación alcanzaría el 1 millón por ciento para fines de 2018, lo que colocaría a Venezuela en un pequeño grupo que incluye a la Alemania de 1923, así como al Zimbabwe de principios de la última década. El dinero no vale nada, los contratos se anulan. El FMI pronostica que la economía se contraerá en un 18 por ciento, el tercer año se ha reducido en dos dígitos. El régimen ha empobrecido a los venezolanos, con algunas afortunadas excepciones.

Los medicamentos y los alimentos son importados, y las redes militares se encargan de distribuirlos. Los hospitales están cerrados u ofrecen servicios limitados, y el transporte público es esporádico e impredecible. La comida en los supermercados está disponible solo después de esperar en largas filas durante horas todos los días. Las escuelas están cerradas porque el gobierno no paga a los maestros y no hay suministros para los estudiantes.

Al mismo tiempo, las exportaciones de petróleo, que proporcionan al estado ingresos para pagar las importaciones, están disminuyendo. Apenas el mes pasado, la producción de petróleo de Venezuela cayó por debajo de 1 millón de barriles por día, un nivel no visto en más de 30 años.

La compañía petrolera nacional, PDVSA, no tiene el dinero para mantener los pozos o pagar las plataformas para producir el petróleo. También puede perder su flota de petroleros porque no puede pagar más de $ 2 mil millones que se le deben a ConocoPhillips, y la empresa estadounidense logró que un tribunal autorice la confiscación de los activos de PDVSA como compensación. Hay varios otros incumplimientos de pago por parte de las compañías mineras y petroleras que dificultarán que PDVSA revierta la espiral descendente de producción.

Si bien la disminución de los ingresos petroleros condenará en última instancia al régimen de Maduro, es demasiado lento para rescatar a los venezolanos del hambre y el cataclismo social. Entonces, ¿por qué no cae el régimen? La respuesta es simple: Maduro ha logrado capturar las instituciones fundamentales del estado y ha ganado dos elecciones fraudulentas: una en mayo para reelegirlo para otro período presidencial y la otra en 2017 para elegir a las autoridades locales y regionales.

Cuando el partido gobernante perdió por última vez una elección, en diciembre de 2015 para el control de la Asamblea Nacional, Maduro simplemente creó otro cuerpo legislativo. Esa fue la Asamblea Constituyente, una medida que dejó impotente a la Asamblea Nacional controlada por la oposición. Ganó las dos últimas elecciones porque la oposición se negó a participar y porque el régimen manipuló el proceso electoral encarcelando a los políticos de la oposición, prohibiendo los partidos hostiles y utilizando el control del gobierno sobre el suministro de alimentos para asegurarse de que la gente fuera a las urnas para votar por él.

El control de alta tecnología sobre la distribución de alimentos, a través de los Comités Locales de Abastecimiento y Producción (CLAP), también ayuda a explicar por qué no ha habido revueltas ante tales privaciones. El régimen entrega a sus leales seguidores y a los pobres una tarjeta de identificación especial, denominada “carnet de la patria”, con un chip electrónico. Con la tarjeta, pueden obtener alimentos y otros suministros en los centros de distribución del gobierno. En las elecciones de mayo, los funcionarios les dijeron que llevaran su tarjeta al centro de votación y que, después de votar, visitaran uno de los muchos quioscos administrados por el gobierno para recargar su chip. El régimen socialista está utilizando su control sobre los suministros de alimentos como un instrumento de represión.

Autoritarismo creciente

El caso venezolano es de interés para los estudiantes de geopolítica porque encaja en una creciente discusión sobre cómo los llamados regímenes híbridos utilizan las trampas de los sistemas democráticos para disfrazar su carácter autoritario, y cómo los funcionarios electos pueden socavar las democracias. Se considera que Estados Unidos es el país que más especulaciones genera, mientras que la Unión Europea también está bajo un intenso escrutinio. La definición mínima de democracia es que los resultados electorales no deben estar predeterminados. Ese, ya no es el caso de Venezuela.

El fiscal general de la Corte Penal Internacional, Fatou Bensouda, ha indicado que su oficina está abriendo una investigación sobre la crisis venezolana. ¿Acabará Maduro como el ex presidente yugoslavo Slobodan Milosevic? Una vez más, esto requiere alguna forma de consenso de la comunidad.

El 22 de julio, un fiscal federal de los Estados Unidos presentó una denuncia penal en Miami alegando que funcionarios venezolanos habían lavado cerca de $ 1,200 millones de dólares. Aunque esto puede hacer que el gobierno de los Estados Unidos parezca que se está preparando para intervenir, no se puede hacer nada mientras la oposición no pueda unirse.

Si observamos el auge del populismo nacionalista y las amenazas a la democracia en Europa en los últimos años, podemos ver que el éxito de los movimientos autoritarios a menudo depende de la debilidad de la comunidad regional. ¿Quién o qué grupo ayudará a expulsar a Maduro del poder, y cómo puede tener éxito la presión externa sin una alternativa nacional coherente?

Las organizaciones regionales del hemisferio Occidental no han sido capaces de diseñar una estrategia para lograr una transición pacífica hacia un gobierno más democrático.

El rol de Cuba y México

El camino hacia una solución pacífica pasa por La Habana y podría incluir la Ciudad de México. ¿Puede Cuba ofrecer un refugio seguro para Maduro, tal vez como una moneda de cambio para un acuerdo más amplio con los Estados Unidos? Venezuela sigue abasteciendo a Cuba con petróleo barato, llegando incluso a comprar crudo en el mercado abierto para abastecer a las refinerías cubanas. Las fuerzas militares y de inteligencia de Cuba ayudan al régimen de Maduro a controlar a su propia población, por lo que, para desempeñar el papel de pacificador, Cuba debe aceptar retirar a todos los agentes militares y de inteligencia.

El nuevo presidente mexicano, Andrés Manuel López Obrador (AMLO), es un comodín. Quiere volver a la llamada Doctrina de Estrada de la no intervención. De ser así, México no se uniría al resto del Grupo de Lima, una alianza de 17 países establecida en agosto de 2017 para encontrar una resolución pacífica en Venezuela, al presionar a Maduro para que se fuera en silencio. Sin embargo, AMLO podría pedirle a su nuevo secretario de Relaciones Exteriores, Marcelo Ebrard, un político extraordinariamente talentoso, que ofrezca los servicios de México como mediador y proponga al país como un refugio seguro para aquellos más amenazados por los procedimientos legales bajo un nuevo gobierno.

El Dr. Joseph S. Tulchin es investigador titular del Centro Internacional de Académicos Woodrow Wilson. Este artículo fue publicado por primera vez por GIS Reports Online.

Las opiniones expresadas en este artículo son lasopiniones del autor y no necesariamente reflejan la opinión de La Gran Época.

Artículo en inglés: https://www.theepochtimes.com/the-two-ingredients-needed-for-nicolas-maduros-fall_2618365.html

Traducción de Lucía Aragón

San Miguel de Allende, una atractiva ciudad con arte

Por: Christiane Goor y Charles Mahaux

La Gran Época, Francia

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(Foto: Charles Mahaux)

En el corazón de un paisaje de  montañas y valles exuberantes, San Miguel emerge como un sueño eterno. La pequeña ciudad mexicana y su centro histórico no han cambiado durante casi tres siglos y para preservar el encanto, todos los proyectos de restauración o construcción deben estar estrictamente de acuerdo con la arquitectura colonial del sitio para preservar el título de Patrimonio Mundial de la Humanidad que obtuvo en 2008.

Todo comenzó en 1555 cuando un misionero franciscano, el padre Juan de San Miguel, eligió establecer una comunidad cerca de dos manantiales de aguas transparentes que caían a los flancos de un cañón. Mal percibido por los autóctonos Chichimecas que vivían en la región, hizo venir a otros indígenas del Estado de México para intentar una mejor integración.

La pequeña ciudad estaba ubicada idealmente en la carretera que conectaba a la capital con dos importantes ciudades mineras, Zacatecas y Guanajuato, un destacamento de soldados españoles también se estableció ahí para asegurar la seguridad de los convoyes.

Parada de caravanas y mulas en la famosa Ruta de la Plata, San Miguel El Grande prospera rápidamente para atender a los viajeros y sus necesidades. Las calles adoquinadas están

bordeadas por hermosas mansiones coloniales pintadas en cálidos tonos ocre, amarillo y naranja, sus patios cargados de plantas con flores. Algunos barones de la plata de Guanajuato lo convierten en su segundo hogar y la pequeña ciudad despega como centro vacacional.

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Santa Cruz del Chorro, la primera iglesia construida por franciscanos en las alturas, no lejos de las fuentes que todavía alimentan a trece lavanderías como antaño. (Foto: Charles Mahaux)

La decadencia se inició a raíz de la independencia, a pesar de que la ciudad se enorgullece de haber dado a luz a un actor importante de la conspiración contra el gobierno español, Ignacio Allende, un criollo que dirigía la facción armada del grupo rebelde. San Miguel fue el primero en liberarse de la tutela colonial y es por eso que en 1826, la joven república rindió homenaje al hijo local uniendo su nombre al de la ciudad para formar San Miguel Allende.

Paraíso de los GI Bill

Con el cierre de la mayoría de las minas, la pequeña ciudad durmió como congelada en el tiempo y se hubiera convertido en un pueblo fantasma si su arquitectura barroca excepcional no hubiera atraído el interés del gobierno mexicano, al darse cuenta de la riqueza histórica del lugar y lo clasificara monumento histórico en 1926.

Los años 40 ven llegar a algunos artistas estadounidenses que, atraídos por la luz y la buena vida de la ciudad, se instalaron ahí, y detrás de ellos sus familiares que llegaban de visita.

En 1948, la revista Life publicó un reportaje sobre San Miguel Allende “el paraíso de los GI” porque permitía a los veteranos de guerra optar por una beca en la Escuela de Bellas Artes. El costo de la vida particularmente bajo en México contribuyó a atraer a muchos ex soldados e incluso hoy, la pequeña ciudad está poblada por ancianos americanos de Estados Unidos y Canadá, que eligen pasar el invierno ahí y no dudan en comprar una residencia.

Así nació por segunda vez la vocación turística de San Miguel de Allende que nunca se apagaría. A pesar de la gran presencia de extranjeros, estamos en México. La magia siempre emerge.

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Hay que tener muy buenas piernas para caminar por los floridos callejones bordeados de antiguas mansiones coloniales que llevan hacia el centro histórico. (Foto: Charles Mahaux)

Aferrándose a las laderas de un valle, el paseo es siempre algo deportivo entre calles empinadas y empedradas que caen en el centro de la ciudad. El Jardín Principal, la plaza principal es el lugar de encuentro para todos. Enmarcado por mansiones señoriales, algunas de las cuales están adornadas por arcadas y terrazas, está dominado por las torres de arenisca rosada de la iglesia parroquial de San Miguel Arcángel.

Si bien la construcción del edificio comenzó en 1578, evolucionó a través de los siglos y su factura actual de estilo neogótico es el fruto de la labor de un cantero de origen indígena que se inspiró en las catedrales góticas europeas para construir un sorprendente conjunto de torres con forma de flauta y altas bóvedas que recuerdan a la Sagrada Familia de Gaudí y los castillos de cuentos de hadas.

Otras iglesias, todas notables, marcan el descubrimiento del centro histórico, entre la rica fachada barroca mestiza del Oratorio de San Felipe Neri con domos múltiples, el portal del Templo de la Salud rematado con una gran concha de St. Jacques protegiendo el ojo de Dios o la espléndida fachada churrigueresca en arenisca rosa del Templo de San Francisco con aires de iglesia fortificada.

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Es imposible no enamorarse de la imponente iglesia de San Miguel Arcángel que domina la plaza principal llamada Jardín de Allende, sin duda debido a los muchos árboles que bordean el quiosco central. (Foto: Charles Mahaux)

Alma de bohemio

Pero el encanto de San Miguel de Allende es su relajado, cálido y un poco bohemio ambiente, sin duda inspirado por los artistas que han marcado la ciudad con su huella. El Centro Cultural Nigromante ubicado en un antiguo convento del siglo XVIII alberga una escuela de Bellas Artes activa desde 1938 y el trabajo de los estudiantes se muestra en las galerías. Una sala que vale la pena visitar para admirar un fresco sin terminar del famoso muralista, David Siqueiros, que relata la vida de Allende.

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San Miguel Allende es la cuna del movimiento muralista mexicano, David Alfaro Siqueiros es un fiel representante, aquí su fresco sin terminar en la sala del Nigromante. (Foto: Charles Mahaux)

El Instituto Allende es otro lugar que desde 1961 alberga una escuela de idiomas y otra de arte en los muros del convento carmelita. Las numerosas tiendas son pequeñas galerías que muestran la calidad de las artesanías mexicanas, así como el trabajo de los estudiantes que asisten regularmente a clases de arte en la ciudad. Finalmente, un importante mercado artesanal alinea docenas de tiendas que dan vértigo, tantas son las posibilidades de compra de recuerdos.

San Miguel cobra vida todas las noches en su plaza principal con bandas de mariachis que tocan las mejores canciones del género. Los eventos culturales, espectáculos y fiestas crean vínculos privilegiados entre los habitantes. Pero especialmente cada mes ve el nacimiento de un festival que bajo una connotación a menudo religiosa ayuda a mantener la cohesión social entre nativos y extranjeros que viven en la ciudad. Así, durante el carnaval, es costumbre que los niños aplasten un cascarón en la cabeza de un vecino, es decir, la cáscara de huevo seco relleno de confeti y, a veces de harina. No es raro ver a niños persiguiendo a bellas damas estadounidenses que disfrutan con ellos. Sutil encuentro entre lo cosmopolita y la tradición mexicana.

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El jardín del hotel La Puertecita ofrece un oasis de tranquilidad. (Foto: Charles Mahaux)

Alojamiento: El hotel boutique La Puertecita es un remanso de paz después de un día de turismo y compras. En la cima de la colina, lejos del ruido de la ciudad, enclavado en las laderas de un pequeño cañón rodeado de zonas verdes, abre la puerta a un pequeño paraíso de la arquitectura colonial contemporánea. 24 habitaciones, todas espaciosas, anidan entre los jardines animados por fuentes y tupidos árboles. Las cuencas floridas y las estatuillas desgastadas por el tiempo dan vida a los macizos de flores enmarcados por buganvilias y rododendros. Invitación para relajarse, hamacas extienden los brazos a los que quieren acurrucarse, ya sea para leer o escuchar el jardín,  www.lapuertecita.com

Artículo en francés: http://www.epochtimes.fr/san-miguel-de-allende-une-seduisante-ville-dart-217132.html

Traducido por: Lucía Aragón

5 cosas de la película “Coco” que solo entenderás si eres de México (y que le darán mucho más sentido si no lo eres)

5 cosas de la película “Coco” que solo entenderás si eres de México (y que le darán mucho más sentido si no lo eres)

Es la película animada más taquillera en la historia de México.

“Coco” cautivó al público mexicano al ser la primera película producida por Disney y Pixar que habla sobre una de las tradiciones más entrañables de ese país: el Día de Muertos.

Imagen de la película "Coco" de Disney Pixar (Foto: Disney Pixar)
“Coco” llegó a Estados Unidos un mes después de haber triunfado en México. (Foto: Disney Pixar)

El director de la cinta, Lee Unkrich, confesó recientemente que no sabía mucho de esta festividad ni de las tradiciones, lo cual le causaba cierto temor.

“La comunidad latina dice lo que le ofende y tiene opiniones fuertes… Como no soy latino, sabía que el proyecto iba a estar bajo la lupa“, dijo al diario The New York Times.

Seis años de producción finalizaron con la puesta en cartelera de “Coco”, una cinta que ha cautivado a México por la cercanía de su historia y el nivel de detalle a la cultura.

Aquí te presentamos 5 guiños que seguramente fuera de México pueden pasar desapercibidos.

1. El xoloitzcuintle

Un ejemplar de xoloitzcuintle
Los xoloitzcuintles son muy raros de ver en México ya que hay pocos ejemplares, pero han vivido en México durante siglos.

El perro Dante acompaña al niño protagonista, Miguel, en su viaje al más allá, pero no se trata de un perro cualquiera.

Es un xoloitzcuintle, un perro endémico de México que se caracteriza por su carencia de pelo y piel oscura, cuyo nombre e historia tienen su origen en la época prehispánica.

En la lengua náhuatl, la de los mexicas (que siguieron a los aztecas), el dios Xólotl era una deidad relacionada con la muerte, mientras que el vocablo “itzcuintli” significa perro: el perro de Xólotl.

Imagen de la película
Un perro es el compañero más fiel de Miguel en su aventura por el inframundo. (Foto: Disney Pixar)

Los mexicas tenían la creencia de que el xoloitzcuintle era un guía hacia el Mictlán, el mundo de los muertos, al cual se llegaba cruzando un río.

Así que no es casualidad que en “Coco” aparezca Dante, el perro xoloitzcuintle cumpliendo su ancestral labor al lado del pequeño Miguel al tratar de llevarlo por buen camino.

2. Los alebrijes

Un desfile de alebrijes
Tan pequeños que se pueden llevar en la mano, o gigantes que se mueven con ruedas, los alebrijes tienen múltiples tamaños y formas.

Los colores de la película llevan a los espectadores a un ambiente muy pintoresco, como el de los pequeños pueblos de México.

Pero en medio de la cinta aparecen los colores chillones de los alebrijes.

Son unas figuras de animales fantásticos, elaboradas a base de cartón, que tradicionalmente se elaboran en el sureño estado de Oaxaca.

La historia dice que los primeros alebrijes fueron producto de una pesadilla del artista Pedro Linares, quien a sus 30 años cayó enfermo.

Soñó que caminaba por un bosque en el que animales híbridos y coloridos se aparecieron ante él. Eran los alebrijes, como ellos mismos le dijeron.

Una vez recuperado, Linares comenzó a elaborarlos y pronto se popularizaron. Ahora llegaron hasta la pantalla grande en la película de Disney y Pixar.

3. El papel picado

Papel picado en una calle
El papel picado tiene su origen en el estado de Puebla, pero se puede ver en todo el país durante las festividades locales.

Para muchos mexicanos, la introducción de “Coco” es un gran tributo a una manualidad: el papel picado.

Esta manualidad consiste en pliegues de papel finamente cortados que muestran figuras y mensajes acordes a la celebración que adornen.

Tradicionalmente se usan en los altares del Día de Muertos, pero tambiénadornan las calles en las festividades locales, en las fiestas de Independencia y en las celebraciones navideñas.

Los animadores de “Coco” se esmeraron para contar la historia de la familia Rivera a través de estos rectángulos de papel tan tradicionales de México.

4. La chancla

Los realizadores de “Coco” llevaron esta simpática situación (claro, simpática para quien no recibe el golpe) a la película, con mamá Elena blandiendo la chancla ante Miguel y ante quien se atreva a desafiarla.

El crítico de cine Anthony Oliver Scott conversó con los creadores de “Coco”, incluido el director Lee Unkrich, quienes estaban preocupados por ofrecer una historia fiel a las costumbres mexicanas.

Image captionMiguel es un niño que vive una aventura en medio de la celebración del Día de Muertos. (Foto: Disney/Pixar)
Miguel, personaje central de la película
Miguel es un niño que vive una aventura en medio de la celebración del Día de Muertos. (Foto: Disney/Pixar)

Cuenta que los escritores de la película habían pensado en que “mamá Elena” usara una cuchara.

Pero los consejeros “opinaron que eso no se sentía que correspondía con la realidad, así que Unkrich suavizó al personaje y cambió su objeto: en lugar de cuchara, una ‘chancla’”, escribió Scott en The New York Times.

5. El cempasúchil y los inframundos

Un altar de muertos en México
La flor de cempasúchil es la reina en los altares mexicanos del Día de Muertos.

No es casualidad que el camino al mundo de los muertos en “Coco” sea de color amarillo.

La flor de cempasúchil (tagetes erectaes conocida en México desde la época prehispánica y es la que adorna el Día de Muertos, el 2 de noviembre.

Se coloca en los altares y sobre las tumbas en los cementerios, además de que marca el camino que deben seguir los fallecidos desde el más allá.

En la película de Pixar también es así, con un largo puente cubierto de pétalos de cempasúchil por el que camina Miguel y Dante.

Pero, además, en un momento aparecen varios puentes más que desembocan en pirámides prehispánicas.

Esta es una referencia a los nueve niveles del Mictlán, o tierra de los muertos, para los cuales había varios caminos que debían tomar los muertos al viajar al inframundo.

Miguel
Miguel es un niño que vive una aventura en medio de la celebración del Día de Muertos.

Otros datos curiosos:

El nombre de la película: “Coco” surge del diminutivo que usan en México a las mujeres llamadas Socorro.

Viva, en Brasil: la cinta tuvo que cambiar de nombre en Brasil, donde se conoce como “Viva”, pues cocô en portugués significa mierda.

Santa Cecilia: el pueblo de la película está inspirado en Santa Fe de la Laguna, Michoacán, una localidad de la región indígena purépecha del oeste de México.

Caras conocidas: en la película aparecen fugazmente varios personajes famosos de México, como los actores Mario Moreno “Cantinflas”, María Félix, el luchador El Santo, así como el cantante Jorge Negrete.

Un México moderno

Lucía Aragón y Faridy Deustúa, La Gran Época México

‘Septiembre mes de la patria’, es un lugar común, sin embargo sería bueno reflexionar sobre nuestro país y lo que hemos logrado hasta nuestros días.

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El Ángel de la Independencia, Ciudad de México. (Foto: expedia.mx)

México tiene un invaluable capital humano, riqueza cultural y ecológica. Somos el 4º. país con la mayor diversidad biológica del mundo, con 9 de los 11 tipos de ecosistemas, el 12% de las especies del planeta. Es el mayor exportador de aguacate, tomate, papaya, guayaba, mango, cerveza, tequila, y además es cuna del chocolate. Ocupamos el segundo lugar en el mundo por nuestro conocimiento en herbolaria y plantas medicinales.

En tecnología, somos el primer exportador de pantallas planas en el mundo, el 4º. de vehículos y el 6º. de videos de software, animación y contenido digital.

En Gastronomía, la mexicana se considera Patrimonio Cultural de la Humanidad. La variedad de platillos es diferente incluso en cada estado. Si no, ¿qué tal un mole poblano?, unos chiles en nogada, cabrito, papadzules y los diferentes dulces típicos.

Somos los creadores de los tacos sudados, que como decía Jorge Ibargüengoitia “es el Volkswagen de los tacos: algo práctico, bueno y económico.”

Al año vienen 24 millones de turistas, el 80% se enamora de México, por eso regresan a disfrutar de nuestras playas, cultura, zonas arqueológicas, música, comida, arte, danza, alegría y modo de vivir.

Somos según el “Happy Planet Index” el 2º. país más feliz del mundo, por nuestro modo de vida, cercanía con nuestros seres queridos, música, valores y solidaridad, de los cuales damos muestra día con día.

Nuestro sentido del humor es único, hacemos de nuestras desgracias un chiste.

La Ciudad de México es la ciudad con más museos en el mundo, y tenemos 27 sitios en todo el país que son patrimonio Cultural de la Humanidad.

En el terremoto del 85 dimos muestra de gran solidaridad y humanismo, nos organizamos sin importar clase social haciendo todo lo que estuvo a nuestro alcance para ayudar y salvar personas enterradas entre los escombros, y restablecer el orden en la caótica Ciudad de México.

El terremoto nos dejó el concepto de una naciente sociedad civil, que nos dio la posibilidad de una mayor participación en el destino del país.

El último sismo en Oaxaca y Chiapas, es una muestra más de que nos preocupamos por lo que le pase a nuestros hermanos, de inmediato se abrieron centros de acopio para ayudar a los damnificados.

Tenemos una gran tradición de ser una nación hospitalaria y abierta con todos los extranjeros, hemos recibido refugiados de España, Chile, Argentina, Venezuela, Colombia, Uruguay, Haití, etc., la lista sería muy larga.

Por todo esto y mucho más que falta mencionar, México es nuestro país, y debemos estar orgullosos de ser mexicanos. Hay que ver lo que tenemos y lo que hemos logrado… ¡Viva México!

Logra salir el mexicano atrapado en China

Por Lucía Aragón

Fabricio Torres Cuellar llegó a México este 23 de agosto. Así terminó una lucha que le llevó cinco años para regresar con su familia.

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Fabricio Torres Cuellar en China. (Imagen tomada de Twitter)

Fue a China sin imaginar que el régimen chino le prohibiría salir de sus fronteras, y tener que vivir en la clandestinidad.

En marzo de 2011, dos empresarios, un mexicano y uno chino, lo invitaron a trabajar en un restaurante de comida mexicana, llamado “Mi Tierra”, que abrirían en China.

Trabajó casi un año en ese país, y debido a su esfuerzo y dedicación, lo nombraron gerente del negocio de comida y, por lo tanto, representante legal.

En enero del 2013, renunció al restaurante y se preparó para volver a México, pero fue retenido en el aeropuerto de Shanghái por una restricción migratoria en su contra. La razón, Fabricio la descubrió después: la empresa donde trabajó había traspasado la propiedad a otras personas que no habían pagado la renta. Éstas, lo habían nombrado representante legal, sin su autorización.

Gracias a la labor de los abogados que Fabricio tuvo que contratar, lograron que removieran ese cargo, por no tener más relación con esa empresa, ni era empleado, ni mucho menos adeudaba la renta del local.

Lo único en contra de Fabricio era la restricción migratoria, la cual podía quitarse con la negociación y cabildeo de la cancillería de México.

La situación se volvió más angustiante debido a la cerrazón del régimen comunista de China, Fabricio no existía, no podía salir del país, no podía trabajar, rentar una vivienda ni recibir dinero, en resumen estaba preso ‘en libertad’.

Su familia tuvo que gastar miles de pesos para pagar a los abogados y asesoría legal, enviar dinero al joven para que pudiera sobrevivir en el alejado país.

“(Trabajé) en lo que me fuera saliendo, gracias a que tenía preparación y tampoco me dejaba caer, estuve entrenando gente, soy entrenador personal, haciendo inspecciones de calidad para exportaciones hacia México, gracias a unos contactos que ya había hecho y lo que me saliera, anduve de mesero, paseando perritos.”

“Todo era por debajo del agua porque necesitas un visado y una residencia que te permita el trabajo, tienen todo registrado y sin los permisos propios no puedes hacer nada”, explicó Fabricio en entrevista radiofónica a MVS.

Por las restricciones del régimen comunista también tuvo dificultades para acceder a internet, pero también en la clandestinidad logró estar en contacto con México para solucionar la situación.

En México se formó un movimiento en redes sociales como Facebook y Twitter, y una petición en Change.org, que siguieron su ‘encierro’. Así finalmente pudo salir de China. ¡Enhorabuena!