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“La travesía de ‘El Rey Mono’ es una gran metáfora de la vida” destaca el periodista Miguel de La Cruz

Jennifer Pascual, La Gran Época

MÉXICO D.F. – El periodista mexicano Miguel de La Cruz asistió al espectáculo “El Rey Mono” de la exitosa compañía Shen Yun Performings Arts, en el Centro Cultural Teatro 1, de la ciudad de México.

El periodista y escritor Miguel de la Cruz disfrutó del espectáculo de El Rey Mono en el Centro Cultural Teatro 1 de la Ciudad de México. (Foto: NTD)


“Se me hace un espectáculo con una pulcritud muy depurada en el vestuario y la iluminación”, comenta el periodista. Después remarca que, “es muy atinado el recurso de utilizar la tecnología del video en sincronía con lo humano, creando una perfección absoluta”.

Para Miguel de La Cruz, aunque la técnica de esta danza remite al arte marcial, comenta que desde su percepción lo que vio sigue siendo una danza enérgica.

La danza clásica china es el corazón de Shen Yun, conocida por sus increíbles saltos y giros, envuelta en una suave elegancia y, es una de las formas de arte más rigurosas y expresivas del mundo, explica la compañía en su sitio web: http://www.shenyun.com/monkeyking/es/the-show/

Y en cuanto a la historia de este espectáculo el escritor comenta que “El Rey Mono es una gran metáfora de la vida, empiezan con una gran misión y hay que andar un camino muy largo para cumplirla. Se encuentran muchas dificultades y tienen por una parte la habilidad para sortearlas con la compañía de otros”.

“La metáfora que yo comprendí le puede servir al chino, al americano y al europeo. Y pienso que es una de las principales razones del éxito de la Compañía a nivel global”, reflexiona de La Cruz.

La Compañía Shen Yun Performings Arts ha sido vista por millones de personas. Ha cautivado a la realeza europea y recibido ovaciones de pie en los mejores teatros del mundo.

Al final, Miguel de La Cruz se despide con esta invitación: “La recomendación no sólo es para que se acerquen a conocer un extracto de la cultura china, sino también para que descubran algo muy fundamental de la vida misma”.

Shen Yun estrena nueva obra de danza en México

Lu Chen, Epoch Times

Shen Yun Performing Arts, la prestigiada compañía de danza y música clásica china con sede en Nueva York, presentará una nueva obra “El Rey Mono”, esta primavera en la capital de México.

El público aplaude a Shen Yun Performing Arts en el Boston Opera House la noche del 23 de enero (Foto: Edward Dai/ Epoch Times)


El espectáculo se basa en la novela tradicional “Viaje al Oeste”, las funciones tendrán lugar en el Centro Cultural (antes Telmex) de la Ciudad de México del 8 al 17 de mayo, de acuerdo a la página oficial de Shen Yun http://shenyun.com/monkeyking/es/

“Viaje al Oeste” es una novela épica escrita en el siglo XVI durante la dinastía Ming. La historia cuenta que en la dinastía Tang (618-907), un monje budista viajó de China a la India para recuperar las escrituras sagradas.

Tres discípulos acompañan y protegen al monje en su peligroso viaje: el monstruo-cerdo Zhu Wuneng que puede volar; un ogro que se convierte en pez gigante Sha Wujing, y el mágico Rey Mono Sun Wukong, este último es el más poderoso de todos ellos, aunque también muy travieso. Los cuatro enfrentan demonios y obstáculos en su camino hacia occidente.

Algunos episodios de “Viaje al Oeste” han aparecido en danzas individuales en las actuaciones de Shen Yun en años anteriores.

Divertida y llena de acción, la obra es muy popular entre el público de todas las edades. Su popularidad se debe a que la novela tiene varios niveles, es una novela de aventuras, pero también tiene contenido espiritual, una metáfora en la que el grupo de peregrinos, en su viaje a la India, avanzan su sendero personal hacia la iluminación.

La novela se ha adaptado muchas veces para el cine, y la televisión con dibujos animados dentro y fuera de China. En Japón, además ha inspirado a obras como Mi Son Goku (Osamu Tezuka) y posteriormente Dragon Ball (Akira Toriyama).

Shen Yun se fundó en 2006, desde entonces la compañía recorre el mundo cada año, ha actuado en América del Norte y del Sur, Europa, Oceanía y Asia, como dice el sitio web de la compañía, para revivir 5000 años de civilización china.

Las presentaciones de Shen Yun cuentan con danzas clásica china, étnica y folklórica, escenarios animados digitales, orquesta en vivo que combina instrumentos chinos y occidentales, y hermosos vestuarios antiguos.

Cuatro clásicos de la literatura china

Aizhu Lu, China Gaze

La literatura china tiene cuatro grandes novelas clásicas. Llamados los cuatro libros extraordinarios (四大名著sì dà míng zhù), innumerables obras de teatro, películas, leyendas se deben a estas cuatro historias. Impregnaron la cultura en muchos estilos. Para entender mejor la cultura china, es esencial la comprensión de las historias de estas novelas. Cada una se basa en hechos históricos, o se desarrollaron durante alguna dinastía en la historia de China. Todas tienen características filosóficas, espirituales y religiosas de la civilización china.

En las márgenes del Agua (Foto: Shizhao/ Wikipedia)

La novela En las márgenes del Agua (水滸傳 o 浒传 shuǐ hǔ zhuàn)

También conocida como Los forajidos del Pantano, fue escrita en el siglo XIV por Shi Nai’an (施耐庵 shī nài ān). Es la historia de las hazañas de honestos fugitivos que vivieron en la Dinastía Song. La historia cuenta como el destino los unió. Se describe las crisis morales que los bandidos enfrentaron ante los valores de la vida. La historia de estos 108 hombres y mujeres se enriqueció con sus increíbles características. La forma en que el autor describe la personalidad multifactorial y muy compleja de los personajes en su lucha entre el bien y el mal, es insuperable.

El Sueño en el Pabellón Rojo (紅樓夢 o 红楼梦 hóng lóu mèng)

El Sueño del Pabellón Rojo (Foto: Ivan Walsh.com/ Flickr)

También llamada Historia de la Piedra, escrita a mediados del siglo XVIII por Cao Xueqin 曹雪芹. Es una obra maestra del realismo. La historia explora con gran detalle los romances, el destino y las riquezas de la vida dinástica. En la actualidad, se hacen investigaciones consagradas exclusivamente al estudio de este libro. Ningún otro describe con tanta precisión la vida cotidiana de la gente en diferentes niveles de la sociedad de la antigüedad.

El Romance de los Tres Reinos (三國演義 ou 三国演 sān guó yǎn yì)

El Romance de los Tres Reinos (Imagen: Kanegan/ Flickr)

Fue escrito por Luo Guanzhong (罗贯中 luó Guan zhōng). La historia se desarrolla durante la caída de la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.). Relata la aparición de héroes que vienen a tomar el control del destino del imperio. El final histórico de la dinastía Han y la transición al período de los Tres Reinos, se ilustran con tal suspenso sostenido y un heroísmo épico, que es muy difícil hacer una pausa en la lectura de esta historia que está dividida en 100 capítulos. El autor se inspiró en cuentos de un periodo turbulento, con una narrativa sofisticada combinando lealtad y traición, victoria y derrota. Esta historia presenta el ejemplo de lo mejor y lo peor de la vida en China.

Viaje al Oeste (西遊記 ou 西游 xī yóu jì)

Viaje al Oeste (imagen: Shizhao/ Wikipedia)

Escrito por Wu Cheng’en 吳承恩 en el siglo XVI. Es una novela mitológica que se basa en el viaje de un monje de la dinastía Tang, para recuperar las escrituras budistas en la India y regresarlas a China. Pero no es un viaje ordinario. En el camino, se le une el invencible Rey Mono, un cerdo humanoide ingenuo, un monje de las arenas y un caballo-dragón. La historia del viaje imposible, llevado a cabo por estas cinco memorables criaturas, constituye una de las novelas más famosas de la historia china.

La eterna admiración hacia estos cuatro libros a través de los siglos, ¿quién la provoca? Estas historias inspiran a otras obras de arte y fenómenos culturales, ¿por qué? Porque encarnan el pensamiento chino a través de la historia. Son la fuente de transmisión cultural de una actitud de vida china. También proporcionan una ilustración concreta de su sistema moral. Estos libros tienen personajes que piensan y actúan de acuerdo con los principios budistas, taoístas y confucianos para resolver sus dilemas. Estos sistemas éticos abstractos encuentran una expresión concreta en muchas formas culturales, y estas cuatro novelas son la mejor expresión.

La historia del Rey Mono

Leyendas chinas famosas

Chinagaze.com

Una de las más famosas leyendas chinas cuenta la historia del Rey Mono, Sun Wukong, conocido por los chinos como uno de los personajes de la novela clásica china Viaje al Oeste.

Sun Wukong (Wikipedia)

El Rey Mono ocasionó tantos problemas en el cielo, que incluso los guerreros celestes no pudieron superarlo. Con la ayuda de Lao Zi y del dios Erlang, el mejor general de los Cielos, el Rey Mono fue finalmente capturado, pero en realidad nada podía hacerle daño. Ni la cuchilla ni el hacha podían cortarlo, ni el rayo ni el trueno, ni el fuego podían tocarlo. Luego, Lao Zi coloca al Rey Mono en su horno de ocho trigramas durante 49 días para retirarle sus poderes, pero en lugar de quemarlo, el Rey Mono emerge del horno más poderoso que nunca, con un par de ojos con visión transcendente que le permite ver lo que otros no podían.

Al no saber qué hacer con el Rey Mono, el Emperador de Jade, soberano de los Cielos, invita a Buda a desafiarlo. El Buda sonríe al Rey Mono y dice: “Mono malicioso. No tienes maestro ni conocimiento, ¿cómo te atreves a robar el poder del emperador de Jade?”

El Rey Mono respondió: “Tengo la capacidad de tomar 72 apariencias diferentes, soy inmortal y gracias a las nubes puedo desplazarme a 3,000 kilómetros de un salto mortal, ¿por qué no iba a robar el poder del emperador de Jade?”

Buda desafía al Rey Mono

Buda dijo: “Voy a hacer un trato contigo. Si puedes salir de la palma de mi mano derecha de un salto, dejaré entonces que el Emperador de Jade te ceda su poder, de lo contrario, te veras obligado a cultivarte durante milenios en la Tierra.”

Observando la palma de Buda, que no medía más de 30 centímetros, el Rey Mono sonrió y se apresuró a decir: “¿Estás seguro de poder responder al desafío? Buda respondió: “Por supuesto.”

Entonces el Rey Mono se coloca en el centro de la palma derecha del Tathagata, pensando que no era más grande que una hoja de loto. Hace una voltereta y mientras avanza ve cinco enormes pilares. Dedujo que había alcanzado el límite del cielo y orina al pie de uno de los pilares para dar prueba de su recorrido, arranca uno de sus cabellos y dijo: “¡Transfórmate!” El cabello se transforma entonces en un gran pincel, con el que escribe en el pilar central las siguientes palabras: “Aquí llegó el Gran Sabio, tan noble como el cielo.”

Buda es más listo que el Rey Mono

Volvió al centro de la palma derecha de Buda de un nuevo salto y grita: “Fui y volví, ahora tienes que dejar que el Emperador de Jade me dé su poder”. Buda dijo: “Mono, ¿eres consciente de que siempre estuviste en la palma de mi mano?” El Rey Mono dijo: “¿No sabes que fui al límite del cielo y allí encontré cinco pilares rojos? Dejé un rastro. Te reto a ir conmigo a verificarlo.”

Buda dijo: “No necesito ir, con tan sólo mirar hacia abajo lo verás”. El Rey Mono lo hace y se da cuenta que en el dedo de en medio de la mano derecha de Buda se veían cuatro caracteres alineados: “Aquí llegó el Gran Sabio, tan noble como el Cielo”. Un fuerte olor a orina también provenía de la mano de Buda.

El Rey Mono se sorprendió mucho y dijo: ¿Cómo pudo ser? Yo escribí estas palabras en uno de los pilares del cielo, ¿cómo están en tu dedo? No, no lo creo. Es imposible.”

El Rey Mono atrapado bajo la montaña de cinco dedos

Trata de escapar de la mano de Buda, pero voltea su palma y transforma sus cinco dedos en una montaña con cinco elementos: oro, madera, agua, fuego y tierra, y encierra al rey Mono por cinco siglos. La historia del Rey Mono se ha convertido en una de las más famosas leyendas chinas.

La linterna de loto mágica

Yi Ming

Una inmortal llamada San Shengmu se enamoró de un mortal erudito llamado Liu Yanchang. Contra la voluntad de su hermano Erlang, San se escapa del palacio con una linterna de loto mágica y baja a la tierra.

Tao Ying (Epoch Times)

Tao Ying (Epoch Times)

Se convirtieron en marido y mujer y vivieron felices juntos. Tuvieron un hijo al que llamaron Chen Xiang. Siete años más tarde, Erlang los descubrió gracias a los destellos de luz de la linterna de loto mágica. Para fortalecer las normas cósmicas, Erlang secuestra a Chen y obliga a San a restituir la linterna. Ella la devuelve y la encierran bajo una alta montaña llamada Hua Shan.

En el palacio celestial, Chen conoce su origen y que su madre estaba encerrada bajo una montaña. Él tenía un plan para recuperar la linterna mágica. Con la ayuda de los demás en el palacio, se las arregló para escapar e ir a rescatar a su madre.

Fue un viaje largo y difícil  en el que Chen encuentra toda clase de pruebas: cruza un gran desierto, la caída de rocas, avalanchas, terremotos y una aterradora tormenta de arena. Nada alteró su determinación de salvar a su madre. Durante estas experiencias, maduró y se convirtió en un joven valiente.

La perseverancia de Chen impresionó al Rey Mono, quien le muestra cómo llegar a Hua Shan; le da un pequeño mono y un pequeño dragón blanco para ayudarlo. Corrieron directamente hacia el volcán Shan. Con la ayuda de la tribu local, tiran la estatua de piedra de Erlang con la que Chen hizo un hacha mágica.

Cuando Chen lucha contra Erlang con el hacha, se volvió muy poderoso. Mientras que Erlang estaba listo para matar y capturar la linterna mágica, de repente, los rayos dorados de la linterna penetran el cuerpo de Chen, que absorbe toda la magia hasta hacerlo desaparecer. Chen Xiang pudo finalmente vencer a Erlang.

Chen divide la montaña en dos y rescata a San Shengmu. Gracias a la determinación de Chen, madre e hijo se reunieron de nuevo.