Antiguo geoglifo de orca redescubierto en Perú

Por: Chris Jasurek

La Gran Época, EE.UU.

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Geoglifo de orca redescubierto en Perú. (Foto: @BradshawFND)

Arqueólogos descubrieron en una remota región del Perú, un geoglifo de más de 2,000 años que representa una ballena. El descubrimiento fue posible gracias a estudios en una foto de hace cincuenta años.

Johny Isla, director del Ministerio de Cultura de Perú en la provincia de Ica, estudiando documentos de antiguas expediciones en busca de geoglifos, encontró una foto tomada en los años 60 por un grupo de científicos alemanes. Los investigadores estaban realizando un estudio en los valles de Nasca[i] y Palpa, habían indicado la localización del geoglifo de una ballena, pero estaba equivocada.

Desde los años 90, J. Isla había descubierto cerca de mil geoglifos en la región de Nasca, pero nunca uno como éste. No es de los más grandes, la imagen de la orca mide solo 60 metros de largo, en comparación con otras figuras que miden casi 400, pero es una de las más antiguas y la única que representa una ballena.

Al regresar a Perú, J. Isla comenzó a buscar el geoglifo perdido. Tomó meses de infructuosa búsqueda encontrar la ubicación correcta, hasta que en enero de 2015, lo localizó en el valle de Palpa, a unos 400 kilómetros al sur de la capital, Lima. Ubicado en una zona tan remota que ni siquiera los habitantes del lugar conocían.

El arqueólogo señaló en LiveScience, que la búsqueda fue complicada: “No fue fácil encontrarlo, porque los datos de posición y descripción no eran correctos y casi pierdo la esperanza. Sin embargo, amplié el área de investigación y, finalmente, después de unos meses lo encontré”.

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Turistas posan para fotos junto a un cartel en las Líneas de Nasca, Perú, a unos 400 Km al sur de Lima el 12 de diciembre de 2014. (Foto: Martin Bernetti/AFP/Getty Images)

Un antiguo geoglifo

El geoglifo de la orca podría ser el más antiguo jamás descubierto: algunas partes fueron grabadas en el suelo (el llamado relieve), otras construidas con piedras apiladas.

El relieve fue utilizado por la cultura Nasca, que creó alrededor de 1,500 geoglifos gigantes entre 100 a.C. y 800 d.C., mientras que el apilamiento de piedras fue una técnica utilizada por la mucho más antigua cultura Paracas, que floreció en el área entre 800 y 200 a.C. Por lo tanto, es probable que el diseño antiguo fuera construido por los Paracas y luego descubierto y rediseñado por los escultores de Nasca.

En marzo de 2017, J. Isla y un equipo de seis arqueólogos comenzaron a limpiar y restaurar las obras de arte que, al estar en una colina, sufrieron la caída de algunas piedras que cubrían los relieves y de agua que erosionaron sus partes elevadas: “Estos geoglifos al estar en una ladera, es más fácil que se dañen que las figuras en las llanuras, como las de las Pampas de Nasca”.

De acuerdo con el análisis del suelo, probablemente el geoglifo se construyó en 200 a.C. y el estilo de construcción de la figura y su posición en la ladera, según refiere al diario Welt Markus Reindel del Instituto Arqueológico Alemán, hace pensar que se trata de uno de los más antiguos de la región.

¿Por qué la orca?

Durante años, los investigadores de la Comisión de Arqueología de las Culturas no Europeas (KAAK) del Instituto Arqueológico Alemán y del Instituto Andino de Estudios Arqueológicos (INDEA), discutieron la importancia de este diseño. Más tarde, llegaron a la conclusión de que podría representar una criatura del mar, con un fuerte significado espiritual para los antiguos peruanos. Esto concuerda con la teoría de que la sociedad de Paracas era una teocracia, gobernada por una clase sacerdotal.

“Traficantes de tierra”

Desafortunadamente, el antiguo monumento podría ser destruido. En Perú existe la ley 840, conocida como la “ley de la jungla”, que permite a las empresas madereras y agrícolas apoderarse de tierras que no se utilizan comercialmente. Esto incluye grandes franjas de tierra tribal donde se encuentra el geoglifo.

El Ministerio de Cultura de Perú quiere apropiarse del terreno donde se encuentra la figura de la orca, para promover el turismo. Se está librando una gran batalla legal que no se ha resuelto.

Como explicó J. Isla a LiveScience, “tanto en Nasca como en Palpa, el patrimonio arqueológico, en particular los geoglifos, se ven amenazados por el crecimiento urbano y la expansión de la frontera agrícola. Sucedió con las tierras cercanas al geoglifo de la orca, donde actualmente propiedades privadas ocupan parte de la zona arqueológica”.

[i] Nasca se escribe con “s” debido a que en lengua Aymara no existe el sonido “z”.

Versión original en inglés:  ‘Lost Orca Geoglyphs Rediscovered in Peru’

Traducido por: Lucía Aragón

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Las tradiciones y ritos del Año Nuevo Chino

 

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Los chinos de todo el mundo están felices de celebrar la llegada del Año Nuevo. (Foto: Epoch Times)

Por: Margaret Lau

La Gran Época, EE.UU.

Al igual que muchos otros festivales tradicionales, el Año Nuevo Chino, también conocido como Festival de Primavera, está lleno de tradiciones y rituales.

Los diferentes grupos étnicos que componen la población china en el pasado tenían diferentes rituales para celebrar la llegada del nuevo año, así como diferentes costumbres en común. Sin embargo, gran parte de esta rica cultura tradicional, sus costumbres y tradiciones casi han desaparecido de China debido a la Revolución Cultural.

Entre 1966 y 1976, el entonces jefe del Partido Comunista de China, Mao Zedong, impuso a China – de manera absoluta y despiadada – el dogma del marxismo-leninismo, aniquiló todo desde un punto de vista cultural, social, religioso (incluso la arquitectura, arrasando casi por completo la maravillosa parte antigua de Pekín).

En otros países asiáticos como Singapur, Malasia, Vietnam, Tailandia y Taiwán, las comunidades de emigrantes chinos salvaron y mantuvieron vivas muchas tradiciones antiguas. Y es también por esta razón que los usos, las costumbres y los valores de la cultura antigua llegaron hasta nuestros días.

Hay muchas costumbres relacionadas con la importancia fundamental de la celebración del Año Nuevo, como la esperanza de que el nuevo año traerá a la familia, la prosperidad, la buena suerte y la salud. Los chinos mayores a menudo dicen: “Todos los proyectos del año comienzan en primavera, y todos los proyectos del día comienzan al amanecer”. Se sigue que para los chinos es esencial hacer todo bien durante el primer día del año. Por ejemplo, se considera de mala suerte romper platos en el año nuevo, ya que indica que sus buenas intenciones para el nuevo año podrían romperse.

Del mismo modo, nadie debe llorar, enojarse o estar triste porque de lo contrario correrían el riesgo de ser atormentado por estas emociones negativas durante todo el año. Se anima a los niños a ser obedientes y tranquilos en el día de Año Nuevo. Todos deben comprometerse de manera especial a ser amables con los demás y comportarse de la mejor manera.

Los rituales de buena suerte del Año Nuevo Chino

Hay también muchos rituales interesantes que involucran la prosperidad y la buena suerte: la víspera del Año Nuevo todas las luces deben estar encendidas, para asegurar que Cai Shen (Dios de la Fortuna) vea la casa en la oscuridad de la noche y no olvide dar sus bendiciones.

Para tener buena suerte, en la víspera de Año Nuevo, las familias realizan un ritual que consiste en colocarse en la puerta de la casa y dar tres barridas hacia adentro con una escoba limpia; luego, al día siguiente, nadie deberá limpiar el piso ni lavar la ropa, de lo contrario la buena suerte de la familia podría barrerse o lavarse.

Tradicionalmente, en China se usaban fuegos artificiales para asustar a Nian, un monstruo que según la mitología china vive en las profundidades o en las montañas. Hoy el ritual se realiza principalmente para dar la bienvenida al nuevo año, alejar el mal y la negatividad.

En el primer día del año, entonces, las mujeres casadas, junto con sus hijos y marido, visitan a sus parientes políticos para presentar sus respetos. Al segundo día, llevan a la familia a rendir homenaje a sus padres.

Para los niños, el Año Nuevo chino es un gran evento: reciben ropa nueva, zapatos nuevos y se les regalan billetes nuevos en una bolsa de papel roja (hong bao) de padres, parientes y amigos casados de la familia. De hecho, los chinos dan hong bao en la víspera de Año Nuevo, en los cumpleaños, las bodas y otras reuniones familiares.

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Año del Perro. (Imagen: Annie Wu)

El año nuevo chino, comenzó el 16 de febrero de 2018, es el año del perro que generalmente anuncia un año lleno de ambiciones, amistad y trabajo duro.

Versión original en inglés: Chinese New Year Rituals

Traducido por: Lucía Aragón

Obesidad y comida

Por: Massimiliano Russano

La Gran Época, Italia

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(Foto: Dominio público)

La obesidad es una epidemia silenciosa y generalizada que ahora también afecta a países en desarrollo. Además, según muchos expertos, no se debe simplemente a la ingesta excesiva de alimentos y, por lo tanto, el cuadro se complica.

Para proporcionar una visión general de las causas y la terapia adecuada, La Gran Época entrevistó al Dr. Ezio Di Flaviano, especialista en Ciencias de la Alimentación y Psicoterapia, así como Rehabilitación Nutricional en el Policlínico Abano Terme y la casa de Cura Villa Serena de Jesi.

¿Cuáles son los criterios que definen la obesidad?

La medicina se refiere al índice de masa corporal, es decir, la relación entre el peso expresado en kilos de una persona y su altura al cuadrado expresada en metros. Si esta relación es superior a 30, se llama obesidad, si es mayor de 40 es una cuestión de obesidad severa.

¿Por qué se considera una enfermedad?

Debido a que reduce la esperanza de vida, causa complicaciones graves y deriva en el 8 por ciento de los costos de atención médica.

¿Hay diferentes tipos?

Sí, dos tipos, de acuerdo con la distribución de grasa en el cuerpo. Obesidad con distribución prevalente a nivel del tronco (forma manzana) y la que tiene distribución prevalente a nivel periférico (forma pera). El primero es el más peligroso porque conduce a un aumento de riesgo cardiovascular.

¿Cuáles son las causas?

La obesidad está determinada por factores ambientales, genético-constitucionales, endocrino-metabólicos, psicológicos y también por desequilibrio en el estilo de vida.

¿Está aumentando?

En el mundo, sí, como en Italia hasta el siglo pasado; ahora la situación en nuestro país es estable.

¿Por qué este aumento?

Debido al deterioro del estilo de vida y los cambios ambientales.

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El Dr. Ezio Di Flaviano, especialista en Ciencias de la Nutrición y Rehabilitación Nutricional, durante una aparición televisiva (Foto: Por concesión).

¿Cómo curar la obesidad?

Con intervención multidisciplinaria y teniendo la capacidad para cambiar hábitos, terapia nutricional para fortalecer la dieta, tratamiento farmacológico (donde hay noticias interesantes), rehabilitación intensiva en los casos en que se ha fallado muchas veces y en casos extremos cirugía.

¿Cómo se puede prevenir?

A través de la educación a un estilo de vida más saludable en los niños.

¿Por qué las dietas fracasan a largo plazo y por qué el riesgo de recuperar peso?

Porque el cuerpo humano cuenta con genes protectores que se oponen a la pérdida de peso y facilitan su recuperación.

¿Y si una persona quiere perder peso?

Debe pensar que es posible, mantenerse alejado de extrañas propuestas milagrosas y contar con expertos en centros acreditados. Es importante trabajar duro para cambiar lo que es posible, aceptar lo que no se puede cambiar y tener la inteligencia para comprender esta diferencia.

Versión original en italiano: http://epochtimes.it/news/obesita-e-cibo/

Traducido por: Lucía Aragón

Año Nuevo Chino 2018: Año del perro

Por: Lily Choo

La Gran Época, EE.UU.

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¡Qué el perro dorado le traiga un año de buena suerte! (Alina, Epoch Times)

“Leal, inteligente, sensible y valiente” son los adjetivos más comunes para describir a los nacidos en el año del Perro, que esta vez comenzará el 16 de febrero de 2018. Será el momento cuando el gallo se va de vacaciones y el perro comenzará la primavera en la tierra.

En el calendario lunar chino tradicional, cada año se asocia con uno de los doce animales zodiacales de forma cíclica. El perro es el undécimo de los 12 signos: rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, oveja, mono, gallo, perro y cerdo.

Símbolo de buena suerte

El ideograma chino para describir el ladrido de un perro es 汪汪 (wang wang). Su sonido es exactamente igual a 旺旺 (wang wang) que tiene el significado de ”afortunado”. Se dice que es un signo de buen augurio cuando un perro llega a una casa. Por lo tanto, muchos chinos esperan que el año del perro sea un año de buena suerte.

Aunque no hay muchas expresiones positivas relacionadas con los perros en la literatura china, aparecen en pinturas antiguas junto con mujeres, desde la dinastía Tang (618-907 d.C.), como símbolo de una vida acomodada. En el poema “Regreso a mi granja”, de Tao Yuanming (365-427 d.C.), uno de los poetas más importantes durante los periodos del Jin Oriental y Liu Song, encontramos los siguientes versos:

暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

La aldea distante se vislumbra a través de la niebla,

El humo de las chimeneas se pierde en el aire.

En las calles silenciosas, un perro callejero ladra,

Entre las moreras los gallos cantan con las alondras alegremente.

El poeta nos da una vívida imagen de una pacífica y alegre vida rural.

Vínculo profundo con el ser humano

Desde la sociedad primitiva, los perros han desempeñado muchas actividades importantes para las personas: cazar, pastorear, jalar carga, proteger, ser lazarillos, ayudar a la policía o simplemente hacer compañía.

Durante siglos los perros han sido buenos amigos de los seres humanos, y valientemente defienden o ayudan a los necesitados. Se cree que son capaces de entender las intenciones del hombre, y obedecer a su amo con el que comparten un vínculo muy profundo.

Una de las historias más conmovedora es la de Hachiko, que después de la muerte de su amo continuó esperándolo con devoción inquebrantable en la estación de tren de Tokio, todos los días durante más de nueve años consecutivos.

Hachiko nació el 10 de noviembre de 1923 y murió el 8 de marzo de 1934. Su amo se llamaba Ueno, y trabajaba como profesor en la Universidad de Tokio. Los dos fueron excelentes amigos, se encontraban todos los días en la estación de Shibuya cuando Ueno llegaba del trabajo. Un día de 1925, mientras estaba en la universidad, Ueno murió a causa de una hemorragia cerebral y nunca regresó a la estación. Sin saber que su amo estaba muerto, el perro continuó esperando su regreso por el resto de sus días en la estación del tren.

La lealtad del perro hacia su amo, conmovió los corazones de mucha gente en Japón y el resto del mundo. En honor a la fidelidad de Hachiko, en abril de 1934, se erigió una estatua de bronce frente a la estación de Shibuya.

Otra historia famosa es la de Ángel, que salvó a un niño canadiense de 11 años, Austin Forman, del ataque de un puma. El niño estaba jugando en el patio cuando de repente apareció el puma, el perro saltó por delante, Austin pudo entonces entrar en la casa. La familia llamó al 911 para pedir ayuda. El valiente perro resultó herido en la pelea, pero se recuperó rápidamente. La familia Austin desde entonces, colmada de gratitud, lo trata como un miembro de la familia.

Y aquí en México, destaca la perra de rescate de la Secretaría de Marina, Frida, que salvó a varias personas de los escombros en el pasado terremoto del 19 de septiembre de 2017.

Saludos por el año del perro

Es una costumbre importante para los chinos enviar tarjetas o mensajes de buenos deseos a familiares, amigos, socios, clientes y proveedores con motivo de las celebraciones de Año Nuevo. Los chinos reciben con mucho gusto estos buenos deseos y, normalmente, responden de inmediato de la misma manera. Por supuesto, hoy en día es muy común enviarlos a través de las redes sociales.

Estos son algunos de los mensajes chinos tradicionales más populares de buenos deseos para el Año del Perro:

Prosperidad en el año del perro (狗年旺旺 gǒu nián wàng wàng)

¡Que el perro le traiga un año de suerte! (狗年 興旺 gǒu nián xīng wàng)

¡Paz y buena salud en el año del perro! (狗年安康 gǒu nián ān kāng)

¡Que el perro de la suerte te traiga la primavera! (福狗報春Fú gǒu bào chūn)

¡Entra el perro y trae buena suerte! (狗年到 好運來 gǒu nián dào, hǎo yùn lái)

¡El perro trae prosperidad y fortuna a tu puerta! (狗來旺 福滿門 gǒu lái wàng, fú mǎn mén)

Versión original en inglés: https://www.theepochtimes.com/an-introduction-to-chinese-new-year-2018-the-year-of-the-dog_2435905.html

Traducido por: Lucía Aragón

Mientras el Papa se rinde ante el régimen chino, la prensa china lo defiende y ataca a los católicos

 PAUL HUANG – LA GRAN ÉPOCA
Mientras el Papa se rinde ante el régimen chino, la prensa china lo defiende y ataca a los católicos

El Papa Francisco habla con el Secretario de Estado, el Cardenal Pietro Parolin, durante la visita del Papa a la Catedral de Lima, 21 de enero de 2018. Parolin está encabezando la negociación del Vaticano con China para reanudar relaciones diplomáticas, la cual se espera que termine en pocos meses, seguido a la reciente rendición del Vaticano ante el régimen chino en el asunto de la designación de obispos. (Vincenzo Pinto/AFP/Getty Images)

 Mientras los observadores y católicos alrededor del mundo quedaron estupefactos por cómo el Vaticano cedió ante las exigencias del régimen chino a cambio de relaciones diplomáticas, la prensa estatal china inmediatamente se apresuró a defender al Papa Francisco y a desestimar las críticas como nada más que los rencores de los “católicos estadounidenses”. Mientras tanto, la República Popular de China, regida por el ateo Partido Comunista Chino, no muestra indicios de haber reducido la persecución a cristianos en China, entre los que se encuentran católicos.

Recientemente se reportó que el Vaticano, bajo el mando del Papa Francisco, dejó afuera a dos obispos católicos chinos de las iglesias clandestinas llamadas “iglesias-hogar”, que fueron ordenadas hace muchos años por el Vaticano pero sin la aprobación del régimen chino. La semana pasada el Vaticano se movió rápidamente para reconocer la legitimidad de siete obispos impuestos por el régimen chino, que fueron seleccionados cuidadosamente para liderar las iglesias autorizadas por el régimen. El Vaticano previamente había excomulgado a estos individuos.

El poder para designar obispos, conocido como “investidura”, es considerado una de las enseñanzas fundamentales de la Iglesia Católica. Bajo el mando de todos los Papas anteriores, el Vaticano consistentemente rechazó la exigencia del régimen chino de designar él mismo a los obispos en China continental, una exigencia que tenía el propósito de mantener el control del régimen sobre los católicos en China.

Debido a esta y otras razones, el Vaticano y la República Popular China no han mantenido relaciones diplomáticas desde 1951. Si bien varios Papas antes de Francisco han intentado reanudar las relaciones del Vaticano con China, ninguno cruzó la línea de aceptar que el régimen chino prive al Vaticano de su poder de investidura.

El funeral del Obispo Joseph Fan Zhongliang, el difunto líder de la Iglesia Católica clandestina en Shanghai, 22 de marzo de 2014. Muchos católicos chinos, desafiando al régimen chino, asisten a las “iglesias-hogar” clandestinas en vez de a las iglesias de la Asociación Católica Patriótica de China (ACPC), autorizadas por el régimen. (Peter Parks/AFP/Getty Images)

Como tal, la jugada del Papa Francisco de quitar obispos de iglesias-hogar y reconocer a los designados por el régimen es visto como una sorprendente traición a las tradiciones católicas y a los 5 a 10 millones de católicos chinos, muchos de los cuales asisten a “iglesias-hogar” clandestinas en vez de a las iglesias autorizadas por el régimen de la Asociación Católica Patriótica de China (ACPC). Las iglesias-hogar y sus obispos “clandestinos” –que fueron ordenados legítimamente–, se han mantenido fieles al Vaticano y han estado resistiendo la persecución del régimen chino hasta ahora.

Un obstáculo clave persiste para el Papa Francisco: apaciguar el disenso interno entre los católicos y lidiar con la respuesta negativa del público que ocasionaría este arreglo sin precedentes con el régimen chino.

La conciencia del Cardenal Zen

La cara pública de la oposición al acuerdo del Vaticano con China es Joseph Zen, el respetado ex Cardenal de Hong Kong que se jubiló en 2009 y se hizo bien conocido en años recientes por ser defensor de la democracia de Hong Kong y firme crítico del régimen chino.

“¿Soy yo el gran obstáculo en el proceso de llegar a un acuerdo entre el Vaticano y China?” escribió Zen en una carta abierta a la prensa. “Si es un mal acuerdo, estaría más que feliz de ser el obstáculo”.

El 12 de enero, el Cardenal retirado de 83 años de edad visitó el Vaticano y se reunió con el Papa Francisco para entregarle una carta de apelación escrita por uno de los obispos que se retiraron forzosamente y para pedir al Papa que no ceda ante el régimen chino. Los relatos difieren en cuanto a la reacción del Papa Francisco en la reunión. Según Zen, el Papa expresó sorpresa al enterarse de las noticias de cambios de obispos y dijo que había instruido a los funcionarios del Vaticano que no crearan mártires de los fieles católicos chinos.

No obstante, en un comunicado de prensa del 30 de enero, el Vaticano dijo que el Papa Francisco está en “constante contacto con sus colaboradores, en particular con aquellos en la Secretaría de Estado, en asuntos de China”. A pesar de que no se mencionó a Zen directamente, el Vaticano dijo que las personas dentro de la Iglesia Católica que son críticas de su política con China están “fomentando confusión y controversia”.

El Cardenal Joseph Zen, ex Cardenal de la Iglesia Católica de Hong Kong, habla en la Asociación de Periodistas de Hong Kong en Hong Kong, 14 de diciembre de 2010. En años recientes, Zen surgió como un resonante defensor de la democracia de Hong Kong y como un incansable crítico del régimen chino. (Daniel Sorabji/AFP/Getty Images)

En respuesta, Zen escribió en su blog que el comunicado de prensa del Vaticano implica que: o los funcionarios del Vaticano han estado mintiendo tanto al Papa Francisco como al público, o que el Papa Francisco le mintió, que siempre supo del plan de los funcionarios del Vaticano con el régimen chino y que aprueba lo que están haciendo.

“¿Si pienso que el Vaticano está traicionando la Iglesia Católica en China? Si es que van en la dirección en la que obviamente están yendo en base a lo que han estado haciendo en años y meses recientes, definitivamente sí”, dijo Zen.

Desde que el Papa Francisco fue electo en 2013, el Vaticano hizo numerosas propuestas al régimen chino, tales como el vuelo papal sobre China en 2014. La Gran Época también reportó el pasado octubre que un alto funcionario del Vaticano, el Arzobispo Savio Hon Tai-Fai, que era conocido por oponerse firmemente al régimen chino, fue quitado de un puesto clave en el Vaticano por el Papa Francisco. Es sabido que Hon es un cercano aliado de Zen y también es de Hong Kong, la única diócesis católica bajo la República Popular China que tiene alguna garantía de libertad de religión.

En una entrevista en vídeo con la cadena EWTN de TV Católica, Zen dijo que piensa que el Papa Francisco, que es de Argentina, alberga “compasión” por los comunistas latinoamericanos y no entiende el Partido Comunista Chino en lo absoluto.

Zen también dijo que el Papa Francisco demuestra un “optimismo” erróneo al tratar con el régimen chino, lo que según Zen es sorprendente, dado que los asesores de Francisco, especialmente su Secretario de Estado, el Cardenal Pietro Parolin, tienen años de experiencia negociando el acuerdo con China y deben saber que no se debe confiar en el régimen chino.

Los medios de comunicación estatales comunistas se apresuran a defender al Papa

Mientras que los reportes sobre el sometimiento del Vaticano al régimen chino han sido ampliamente citados como traición a los católicos chinos perseguidos, al menos se encontró un adepto: los medios de comunicación estatales del régimen chino.

En un artículo publicado el martes, el estatal Global Times dijo que “Beijing y el Vaticano establecerán relaciones diplomáticas tarde o temprano… el Papa Francisco tiene una imagen positiva entre el público chino”. El periódico es una publicación hermana del portavoz estatal Diario del Pueblo y no habla oficialmente por el régimen, pero de todos modos es famoso por servir como una versión tabloide de la propaganda del régimen.

Global Times también afirmó que son mayormente los “católicos estadounidenses” los que están organizando una guerra civil dentro de la iglesia en contra del Papa Francisco. Citó a Massimo Faggioli, un profesor de teología de la Universidad de Villanova, afirmando que “las críticas de EE. UU.” al Papa Francisco no son realmente por China sino que significan “un instrumento de oposición teológica al resto del pontificado de Francisco”.

No obstante, es poca la evidencia que sugiere que la cobertura negativa predominante de la prensa y las críticas al acuerdo del Papa Francisco con China estén motivados por un abanico de otras disputas dentro del Catolicismo. Las voces más resonantes contra el acuerdo vienen de católicos chinos en Hong Kong y otros lugares, tales como Joseph Zen, y también muchos viejos observadores de China que han criticado las violaciones del régimen chino a la libertad religiosa y los derechos humanos.

Cristianos chinos asisten a una misa de Noche Buena en la una Iglesia Católica en Beijing, 24 de diciembre de 2016. (Wang Zhao/AFP/Getty Images)

Esta tampoco sería la primera vez en que el Papa Francisco ha sido acusado de doblegarse a regímenes autoritarios anti Occidente, a menudo a costa de los cristianos. Anteriormente, los cristianos ucranianos criticaron de “fraticida” al Papa Francisco por restar importancia a la agresión de Rusia contra su país. Sospechan que el Papa Francisco lo hizo así para cortejar a la Iglesia Ortodoxa de Rusia, que tiene estrechos vínculos con el Kremlin.

De forma similar, el acercamiento a brazos abiertos del Papa Francisco a Cuba, como se reflejó en su visita al país en 2015, ha sido criticado por pasar por alto los aprietos que viven los disidentes prodemocracia de Cuba que aún están siendo fuertemente perseguidos por el régimen socialista unipartidista. Durante el viaje, el Papa Francisco se reunió con Fidel Castro, el entonces ex dictador de 89 años de edad, pero con ningún miembro de la comunidad disidente, como lo señaló el Washington Post.

El informe de la Comisión sobre Libertad Religiosa Internacional de EE. UU.y el informe del Departamento de Estado de EE. UU. sobre libertad religiosa internacional catalogaron de forma consistente a China como un serio violador a la libertad religiosa. Ambos informes continuaron documentando nuevas persecuciones a cristianos e iglesias clandestinas cada año.

Samsung acusado de violación de los derechos humanos y explotación infantil

Por: IM y AFP, Francia

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Dos asociaciones francesas anunciaron que presentarán en París una demanda contra Samsung y su filial francesa por actividades comerciales engañosas y también por “violación de los derechos humanos” en las fábricas chinas del gigante de la electrónica de Corea del Sur. (Foto: NARINDER NANU/AFP/Getty Images)

Dos asociaciones francesas anunciaron que presentarán una queja en París por prácticas de comercialización engañosas contra Samsung y su filial francesa, denunciando “violaciones de derechos humanos” en las fábricas chinas del gigante de la electrónica de Corea del Sur.

Las ONG Pueblos Solidarios y Sherpa, su primera queja contra la anterior filial francesa se cerró sin seguimiento en 2014, dijeron que presentarán nuevas pruebas que demuestran no solo la explotación de trabajo infantil, sino también condiciones laborales indignas y peligrosas dentro de las fábricas chinas del líder mundial de teléfonos inteligentes.

Las dos organizaciones también muestran “el uso de benceno y metanol en las fábricas, lo que habría causado enfermedades incurables en muchos empleados”.

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(Foto: Drew Angerer/Getty Images)

También explican que los nuevos elementos, presentados en esta queja contra Samsung Monde y su filial Samsung Electronics France (SEF), se basan en “resultados de nuevas investigaciones, meticulosas y profundas de la ONG China Labor Watch que se infiltró en las fábricas” del grupo, señalan las asociaciones.

Sherpa y Pueblos solidarios acusan a Samsung de violar los principios éticos que asumió, mientras que la empresa surcoreana publica en su sitio web el objetivo de “convertirse en una de las compañías más éticas del mundo”.

Las asociaciones demandantes escriben: “Hacemos un llamado a la justicia para que condene esta brecha inaceptable, entre los compromisos éticos y la realidad de las fábricas, tal como lo describen las ONG en el lugar de trabajo”.

“Este procedimiento forma parte de la lucha que hemos llevado a cabo durante mucho tiempo contra la impunidad de las empresas multinacionales, y dio lugar a la promulgación de la ley francesa, introducida en marzo de 2017 [la ley no. 2017-399 del 27 de marzo, 2017, ndt] sobre el deber de vigilancia”.

Desde la entrada en vigor de la ley, las empresas francesas tienen la obligación de prevenir los riesgos sociales, ambientales y de gobernanza relacionados con sus actividades, incluidas las de sus subsidiarias.

Sherpa y Pueblos solidarios abogan por “que las negociaciones de la ONU conduzcan a un tratado que obligue a las empresas multinacionales a respetar los derechos humanos en toda su cadena de producción”.

Artículo en francés: Exploitation des enfants: deux NGO portent plainte contre Samsung

Traducido por: Lucía Aragón

Zhang Guo Lao y Heyoka, dos personajes que actuaban al contrario

¿Qué significa progresar o retroceder en la vida? En algunas culturas antiguas, muy distantes entre sí, hubo personajes que tomaron esta reflexión muy en serio, hasta el punto de que literalmente se movieron al revés para recordar a la gente que reconsiderara su cosmovisión.

Por: Tara MacIsaac

La Gran Época, EE.UU.

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Una representación de Zhang Guo Lao montando su burro al revés. (Yeuan Fang / Epoch Times) Al fondo: Un campamento Lakota. (John C. Grabill vía Shutterstock)

Zhang Guo Lao

Zhang Guo Lao, un ermitaño taoísta de la dinastía Tang (618-907 d.C.) montó su burro al revés para mostrarle a la gente que su forma de actuar era en realidad incorrecta y tratar de despertarlos. Para este sabio de la antigua China, lo que muchas personas creen que es avanzar, lograr bienestar y cumplir varios deseos, en realidad es retroceder, alejándose de lo que los humanos realmente deberían ser. Zhang quería sugerir que cuando se asume una visión espiritual y verdadera en la vida, los principios a menudo se invierten.

Aunque Zhang es un personaje legendario en China, uno de los ocho inmortales taoístas, las fuentes históricas sugieren que realmente existió.

Se dice que los hombres poderosos trataron de obtener de él el secreto de la inmortalidad que seguramente debía proteger, ya que se creía que había nacido alrededor del 2200 a.C. Nunca se reunió con ninguno de ellos para revelar su secreto, pero acordó encontrarse con un emperador cuyo corazón fuera sincero y buscara la sabiduría del Tao.

Se narra otro episodio relacionado con Zhang Guolao y su movimiento en reversa. Un día fue convocado al palacio imperial para mostrar que su burro estaba retrocediendo. El animal caminó con tanta facilidad que el emperador quiso recompensarlo con vino, pero de inmediato el burro se convirtió en papel. Zhang explicó que el burro de papel estaba animado por la magia, pero el vino le había devuelto su forma original.

Él dijo: “Lo que es verdadero permanece, lo que es falso no durará”.

Heyoka

Del mismo modo, entre los nativos americanos Lakota, había un personaje conocido como heyoka que montaba un caballo hacia atrás, vestía su ropa al revés y generalmente hacía todo al contrario.

En realidad, heyoka no era una sola persona, sino varias personas reales elegidas para interpretar este rol espiritual en la comunidad.

El Dr. Steven Mizrak, profesor del Departamento de Estudios Globales y Socioculturales de la Universidad Internacional de Florida, dijo en el ensayo titulado Thunderbird and the Trickster (Pájaro amenazante y el embaucador, ndt): “Los heyokas, o payasos sagrados, eran generalmente pocos, pero se encontraban en cada clan Lakota. Los heyoka representaban lo opuesto, hablaban y, a menudo caminaban hacia atrás. Actuaban ridículamente, obscenos y cómicos, especialmente durante las ceremonias sagradas. Se creía que no conocían el miedo y no percibían el dolor y podían sacar un trozo de carne de una olla de agua hirviendo.”

Se pensaba que los heyoka iban más allá del mundo humano y estaban en contacto con lo divino. Sus acciones, por el contrario, tenían el objetivo de sorprender a las personas para que evaluaran sus ideas preconcebidas. Mizrak dijo: “En su cultura, los heyoka solían hacer bromas a la gente para no avergonzarlos o hacerlos sentir estúpidos, y mostrarles maneras de ser más inteligentes.”

“Cada vez que los heyokas interrumpían la solemnidad de una ceremonia, la gente tomaba esta interrupción como advertencia para ver más allá de la mera ejecución del ritual y profundizar en los misterios de lo sagrado.    

Artículo en inglés: Similar Backward Characters in Ancient Chinese, Native American Cultures

Traducción de: Lucía Aragón